ياقلب لاتشكي همومك على الناس
ماكل شخص(ن) يعذرك في مصابك

لاتسكب الدمعه على خد حسـاس
ولا تحرق اوراق الزهر في عتابك

ولا تضيق الصدر المولع بالانفاس
ولاتقطع عروق(ن) بكت عند بابك

ياقلب ولله مابقى بعيني انعـاس
يومك شكيت الحب محد(ن)درابك

النار ماتحرق سوى رجل من داس
وللي كواه الحب يفهـم خطابـك

قبلك شرب مجنون ليلى من الكاس
واليوم نفس الكاس تسقى شرابك

ياقلب اعرف معدنك معدن الماس
توفي لحبيب الروح لو هو رمابـك

ياقلب خلك بالشدايد قـوي بـاس
لا تلتفت للجرح لو هـو سطابـك

ياقلب لا تسقي عروقك من الياس
وخل الامل والصدق دايم زهابـك

مادام طاحت فاسك اليوم بالـراس
اعذر جميع الناس واخفي عذابـك

مما راق لي

قصة عقلي ( المرأة والرجل‏ ) مارك جونجر"

له إسلوب وطابع خاص ..!!
يشرح الفروق بين عمل مخ المرأة والرجل بإسلوب مضحك جدا
و " قصة عقلين " هو العنوان الذى اختاره الكاتب والمحاضر والموسيقى الأمريكى مارك جونجور ليقدم مجموعة من المحاضرات الجماهيرية التى صاغها فى قالب كوميدى بالغ الروعة والإدهاش وحضرها عدد من المتزوجين
تظن بعض الزوجات أن زوجها قد تغيرت مشاعره تجاهها أو العكس ،والحقيقة هو أن السبب الأساسى هو أن الرجل يحتاج أن يتصرف وفق طبيعته كرجل كما تحتاج المرأة أن تتصرف وفق طبيعتها كإمرأة ، ومن الخطأ أن ينكر أحدهما على الآخر هذا الحق - كما ننكر على أبنائنا أن يتصرفوا كأطفال ، أو ننكر على كبار السن أن يتصرفوا ككبار سن ، أو ننكر على الزعماء أن يتصرفوا كزعماء - يحدث كثيراً أن يعجز الواحد منا أن يستمر فى تمثيل النفاق لفترة طويله ، فيعود للتصرف على طبيعته ، فلا يفهم الطرف الآخر فيظن انه تغير فتحدث المشكلة .
يؤكد المُحاضر أن الخلاف بين الرجل والمرأة خلاف فى أصل الخلقه ، وأنه لا يمكن علاجه ، وإنما يجب التعامل معه بعد أن يفهم كل طرف خصائص الطرف الآخر ، ودوافعه لسلوكه التى تبدو غريبة وغير مبررة . ويرى أن نظرياته صحيحة بشكل عام ، وأنها تنطبق فى معظم الحالات لا علاقه لهذا بالمجتمع ولا بالثقافة ولا بالتربية ولا بالدين ، ولكنه يشير إلا أن الاستثناءات واردة .
عقل الرجل صناديق ، وعقل المرأة شبكة
وهذا هو الفارق الأساسى بينهما ،عقل الرجل مكون من صناديق مُحكمة الإغلاق ، وغير مختلطه . هناك صندوق السيارة وصندوق البيت وصندوق الأهل وصندوق العمل وصندوق الآولاد وصندوق الأصدقاء وصندوق المقهى ........... الخ وإذا أراد الرجل شيئاً فإنه يذهب إلى هذا الصندوق ويفتحه ويركز فيه ... وعندما يكون داخل هذا الصندوق فإنه لا يرى شيئاً خارجه . وإذا انتهى أغلقه بإحكام ثم شرع فى فتح صندوق آخر وهكذا .
وهذا هو مايفسر أن الرجل عندما يكون فى عمله ، فإنه لا ينشغل كثيراً بما تقوله زوجته عما حدث للأولاد ، وإذا كان يُصلح سيارته فهو أقل اهتماماً بما يحدث لأقاربه ، وعندما يشاهد مبارة لكرة القدم فهو لا يهتم كثيراً بأن الأكل على النار يحترق ، أو أن عامل التليفون يقف على الباب من عدة دقائق ينتظر إذناً بالدخول ..
عقل المرأة شئ آخر : إنه مجموعة من النقاط الشبكية المتقاطعه والمتصله جميعاً فى نفس الوقت والنشطة دائماً .. كل نقطه متصله بجميع النقاط الأخرى مثل صفحة مليئة بالروابط على شبكة الإنترنت .وبالتالى فهى يمكن أن تطبخ وهى تُرضع صغيرها وتتحدث فى التليفون وتشاهد المسلسل فى وقت واحد . ويستحيل على الرجل - فى العادة - أن يفعل ذلك ..
كما أنها يمكن أن نتنقل من حالة إلى حاله بسرعة ودقه ودون خسائر كبيرة ، ويبدو هذا واضحاً فى حديثها فهى تتحدث عما فعلته بها جارتها والمسلسل المدبلج وما قالته لها حماتها ومستوى الأولاد الدراسى ولون ومواصفات الفستان الذى سترتديه فى حفلة الغد ورأيها فى الحلقة الأخيرة من المسلسل وعدد البيضات فى الكيكة فى مكالمه تليفونية واحدة ، أو ربما فى جملة واحدة بسلاسة متناهية ، وبدون أى إرهاق عقلى ، وهو ما لا يستطيعه أكثر الرجال احترافاً وتدريباً .
الأخطر أن هذه الشبكة المتناهية التعقيد تعمل دائماً ، ولا تتوقف عن العمل حتى أثناء النوم ، ولذلك نجد أحلام المرأة أكثر تفصيلاً من أحلام الرجل ..
المثير فى صناديق الرجل أن لديه صندوق اسمه : " صندوق اللا شئ " ، فهو يستطيع أن يفتح هذا الصندوق ثم يختقى فيه عقلياً ولو بقى موجوداً بجسده وسلوكه . يمكن للرجل أن يفتح التليفزيون ويبقى أمامه ساعات يقلب بين القنوات فى بلاهه ، وهو فى الحقيقة يصنع لاشئ . يمكنه أن يفعل الشئ نفسه أمام الإنترنت . يمكنه أن يذهب ليصطاد فيضع الصنارة فى الماء عدة ساعات ثم يعود كما ذهب ، تسأله زوجته ماذا اصطدت فيقول : لا شئ لأنه لم يكن يصطاد ، كان يصنع لا شئ ..
جامعة بنسلفانيا فى دراسة حديثة أثبتت هذه الحقيقة بتصوير نشاط المخ ، يمكن للرجل أن يقضى ساعات لا يصنع شيئاً تقريباً ، أما المرأة فصورة المخ لديها تبدى نشاطاً وحركة لا تنقطع .
وتأتى المشكله عندما تُحدث الزوجة الشبكية زوجها الصندوقى فلا يرد عليها ، هى تتحدث إليه وسط أشياء كثيرة أخرى تفعلها ، وهو لا يفهم هذا لأنه - كرجل - يفهم انه إذا أردنا أن نتحدث فعلينا أن ندخل صندوق الكلام وهى لم تفعل . وتقع الكارثة عندما يصادف هذا الحديث الوقت الذى يكون فيه الرجل فى صندوق اللا شئ . فهو حينها لم يسمع كلمة واحدة مما قالت حتى لو كان يرد عليها .
ويحدث كثيراً أن تُقسم الزوجة أنها قالت لزوجها خبراً أو معلومة ، ويُقسم هو أيضاً أنه أول مرة يسمع بهذا الموضوع ، وكلاهما صادق . لأنها شبكية وهو صندوقى .
والحقيقة انه لا يمكن للمرأة أن تدخل صندوق اللا شئ مع الرجل ، لأنها بمجرد دخوله ستصبح شيئاً .. هذا أولاً ، وثانياً أنها بمجرد دخوله ستبدأ فى طرح الأسئلة : ماذا تفعل يا حبيبى ، هل تريد مساعدة ، هل هذا أفضل ، ماهذا الشئ ، كيف حدث هذا ... وهنا يثور الرجل ، ويطرد المرأة .. لأنه يعلم أنها إن بقيت فلن تصمت ، وهى تعلم أنها إن وعدت بالصمت ففطرتها تمنعها من الوفاء به .
فى حالات الإجهاد والضغط العصبى ، يفضل الرجل أن يدخل صندوق اللا شئ ، وتفضل المرأة أن تعمل شبكتها فتتحدث فى الموضوع مع أى أحد ولأطول فترة ممكنة . إن المرأة إذا لم تتحدث عما يسبب لها الضغط والتوتر يمكن لعقلها أن ينفجر ، مثل ماكينة السيارة التى تعمل بأقصى طاقتها رغم أن الفرامل مكبوحه ، والمرأة عندما تتحدث مع زوجها فيما يخص أسباب عصبيتها لا تطلب من الرجل النصيحة أو الرأى ، ويخطئ الرجل إذا بادر بتقديمها، كل ما تطلبه المرأة من الرجل أن يصمت ويستمع ويستمع ويستمع .... فقط .
الرجل الصندوقى بسيط والمرأة الشبكية مُركبة . واحتياجات الرجل الصندوقى محددة وبسيطة وممكنة وفى الأغلب مادية ، وهى تركز فى أن يملأ أشياء ويُفرغ اخرى ...
أما احتياجات المرأة الشبكية فهى صعبة التحديد وهى مُركبة وهى مُتغيرة . قد ترضيها كلمة واحدة ، ولا تقنع بأقل من عقد ثمين فى مرة أخرى .. وفى الحالتين فإن ما أرضاها ليس الكلمة ولا العقد وإنما الحالة التى تم فيها صياغة الكلمة وتقديم العقد ..

والرجل بطبيعته ليس مُهيئاً لعقد الكثير من هذا الصفقات المعقدة التى لاتستند لمنطق ، والمرأة لا تستطيع أن تحدد طلباتها بوضوح ليستجيب لها الرجل مباشرة .. وهذا يرهق الرجل ، ولا ترضى المرأة .
الرجل الصندوقى لا يحتفظ إلا بأقل التفاصيل فى صناديقه ، وإذا حدثته عن شئ سابق فهو يبحث عنه فى الصناديق ، فإذا كان الحديث مثلاً عن رحلة فى الأجازة ، فغالباً ما يكون فى ركن خفى من صندوق العمل ،فإن لم يعثر عليه فأنه لن يعثر عليه أبداً .. اما المرأة الشبكية فأغلب ما يمر على شبكتها فإن ذاكرتها تحتفظ بنسخة منه ويتم استدعائها بسهوله لأنها على السطح وليس فى الصناديق ..
ووفقاً لتحليل السيد مارك ، فإن الرجل الصندوقى مُصمم على الأخذ ،والمرأة الشبكية مُصممه على العطاء . ولذلك فعندما تطلب المرأة من الرجل شيئاً فإنه ينساه ، لأنه لم يتعود أن يُعطى وإنما تعود أن يأخذ ويُنافس ، يأخذ فى العمل ، يأخذفى الطريق ، يأخذ فى المطعم .... بينما اعتادت المرأة على العطاء ، ولولا هذه الفطرة لما تمكنت من العناية بأبنائها .
إذا سألت المرأة الرجل شيئاً ، فأول رد يخطر على باله : ولماذا لا تفعلى ذلك بنفسك . وتظن الزوجه أن زوجها لم يلب طلبه الأنه يريد أن يحرجها أو يريد أن يُظهر تفوقه عليها أو يريد أن يؤكد احتياجها له أوالتشفى فيها أو إهمالها ... هى تظن ذلك لأنها شخصية مركبة ، وهو لم يستجب لطلبه الأنه نسيه ، وهو نسيه لأنه شخصية بسيطه ولأنها حين طلبت هذا الطلب كان داخل صندوق اللا شئ أو انه عجز عن استقباله فى الصندوق المناسب فضاع الطلب ، أو انه دخل فى صندوق لم يفتحه الرجل من فترة طويله .

أعد قراءة هذا الموضوع كل عدة أيام بمفردك أو مع شريك حياتك ..
راجياً حياة صندوقية عنكبوتية تُفرح الجميع

كلمات تصف كل معانى الالم انقلها لكم لتقرؤها و كلى امل ان لا تسبب لكم الا متعة القراءة و التأمل في معانيها

*******

مؤلم ... ان تحاول لملمة أشلائك ولا تستطيع !!

*******

مؤلم ... أن يقتلك الحنين كلما جاعت

ذاكرتك !!

*******

مؤلم ... أن تحترق في الظلام قبل وصول الضوء !!

*******

مؤلم ... أن لا يصبح الصبر جميل !!

*******

مؤلم ... أن يسدد لك السهام من كان على ذراعيك ينام !!!

*******

مؤلم ... أن تغيب ولا يفتقدك إلا أنت !!

*******

مؤلم ... إرتداد الصوت إليك وأنت صامت !!

*******

مؤلم ... أن لا تجد من تثق به !!

*******

مؤلم ... أن تهديها ورده وتهديها له !!!

*******

مؤلم ... أن يغزوك الخوف لمجرد أنك تحب !!

*******

مؤلم ... أن تكون قيس ولا تكون هى ليلى !!

*******

مؤلم ... أن يعجبك احدهم فتجده فارغ !!

*******

مؤلم ... أن تزرع وردا وتجني شوكاً

*******

مؤلم ... أن تجفف دمعا وتبكي دما

*******

مؤلم ... أن تعطي .......... ولاتأخذ

*******

كلها في النهاية آلام

تسكن دواخلنا ... تلتحفنا تارة .. ونلتحفها تارة أخرى

ندفنها في لحد ... وندفن معها ..

ولكن الألم يولد مع القلوب الوفيه ويموت في قلوب ......... الخائنين

وهذه هى الحياه ... فصول قد تبدأ بفرح وتنتهي بألم


ارجو ان يعجبكم ما نفلته لكم

وتقبلوا مني أجمل تحية

منقول للفائدة

نسالكم الدعاااااااااااااااااء

دمعــــــ أجمــــــــــل ـــــــة
قد تصادفها
فى حياتك؟....!!

دمعة من اعين بكت فى خشية الله
كيف إيمانك .هل تسمع القرأن أتتأثر
به أتفيض عيناك بالدمع
عند سماعه!!!
ام قلوب ران عليها القسوة لا تلين


ما اجمل ان يرق القلب للخالق وتلين المشاعر
وتهداء النفس وتدمع تضرعا لله الواحد الصمد
..
لا تفوت دمعة تخرج ما فى قلبك
من حزن..!!!

وما اجمل الدمعة

لحظه فراقك معصية ..
لحظه التوبة بعد المعصية

لحظه رفضك اصدقاء السوء .
لحظه الاخذ بيد صاحبك .
لحظه سجودك .
لحظه ركوعك .
لحظه الدعاء بخشوع .

لحظه استجابة الدعاء .
لحظه تفريج كربة الناس .
لحظه عمل الخير .
لحظه مواساة الغير .
لحظة مسح رأس اليتيم .
لحظه سماع خبر سار .
لحظه لقاء الاهل بعد فراق .
لحظه عيونك ترى الكعبة .
لحظه سلامك على قبر الرسول .
لحظة طاعة فى جوف الصلاة.
ودمعه لحظه رضا والديك. وشفاء ولد لك
لاتحزن اغسل الحزن بهذة الدموع فهى طهر وفرج للنفس
كن ممن تفيض اعينهم من الدمع





بسم الله الرحمن الرحيم
( لو انزلنا هذا القرأن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))
اللهم اجعلنا من الذين
تفيض أعينهم من الدمع..



اللهم اجعلنا من الذين تخشع قلوبهم
وتوجل لذكرك
اللهم اغفرلنا ذنوبنا واسرافنا فى امرنا
واقسم لنا من خشيتك ما يبلغنا
به جنتك
واقسم لنا من طاعتك ما يبلغنا رضاك

و الحمدلله وكفى
واللهم صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه
وسلم تسليما كثيرا

الكثير منا راقب تلك الأيام التي كانت تعود بذاكرة كل عاقل إلى تلك العصور الغابرة
التي كانت قبل الاسلام يوم كان الناس يعيشون كالانعام بلهم يبدون اظل من خلال
بعض المواقف ولاشك إن مجزرة داحس والغبراء كانت من تلك المواقف
ولكن بعد ماجاء نور الاسلام اهتدى الكثير إلى الحق وتفتحت العقول وسادت الروح
الانسانية الحقة بين الجميع ولم يعد للتفكير الظلامي مجال بل اصبح السعي إلى حياة
أفضل هو ديدن الجميع ومن يشذ عن ذلك فهناك من يقيم الحدود عليه ويرجعه
إلى صوابه لهذا اصبحت الحياة أجمل مع ان الامر لم يكن يخلو من بعض المنغصات
هذا كله قبل قرون طويلة والتي تخللها كثير من الانحطاط حتى إن في بعض القرون
كاد الناس إن يرجعو إلى الجهل ولكن اوجد الله بعض المجددين الذين كان لهم الفضل
في إعادة الناس إلى الطريق الحق وبهذا كانت الأمور لاتصل إلى العودة الكاملة
إلى الجاهلية الاولى والتي لاشك كانت من اصعب العصور على الانسانية ومع ذلك
نرى البعض اليوم يتوق إليها فيما يطرحه من افكار وما نشهده من بعض الاعلام الشعبي
ممثلا في بعض الوسائل الاعلامية من قنوات وصحف ومواقع الكترونية ومن الواضح
إن بعض من الاعلام الرياضي اصبح يسيرفي نفس الاتجاه ولا اعلم ماهي الاسباب
التي جعلت من الفريقين سلوك هذا المسلك هل هو حب الشهرة والظهور وهذا السبب
مع عدم شرعيته إلا انه اهون من إن يكون السبب فكر جاهلي يرغب الفريقين
الترويج له ليسود بين الناس وهذي هي الكارثة الحقيقية التي يجب على الجميع التصدي
لها بكل الوسائل المتاحة حتى لاتتطور الأمور إلى الاسواْ فما شهدناه هذه الأيام
من اثارة غير مبررة بين مصر والجزائر والتي كانت بسبب مباراة كرة قدم
حتى ان الامر تطور لينزلق البعض إلى متاهات جعلت الجميع يعود بذاكرته
إلى جاهلية داحس والغبراء

صحيفة المدينه
الحصين لـ « المدينة »: خصخصة مياه مكة منتصف 2010م

عبدالله الدهاس - مكة
كشف وزير المياه و الكهرباء الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن الحصين عن البدء في خصخصة قطاع المياه في مكة المكرمة و محافظة الطائف قبل منتصف العام الميلادي القادم 2010م. مؤكدا انتهاء أزمة مياه الطائف قبل الصيف المقبل.. جاء ذلك خلال جولة ميدانية له تفقد خلالها مواقع خزانات المياه و التشغيل في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة في كل من منى و مزدلفة وعرفات، و دشن خلالها مشروع أشياب الكعكية واطلع على مشروعات الطاقة الكهربائية ومشروع التحكم (سكادا). وقال وزير المياه والكهرباء لـ«المدينة»: ان مشروع الخصخصة تحت الطرح حاليا حيث تعد الوثائق من قبل استشاريين مشيرا إلى ان مكة والطائف تعد مدن المرحلة الثالثة التي ستشملها خدمات الشركة الوطنية للمياه ثم تليها مدن المدينة المنورة و الدمام والظهران، لافتا إلى ان مشروع المياه في منطقة المشاعر المقدسة سيكون ضمن نطاق الشركة وسوف تتولى مديرية المياه الإشراف على محافظات مكة مثل الليث والقنفذة و تربه ورنية بينما تتولى الشركة التشغيل و الصيانة على ان يعار الموظفون إلى ملاك الشركة أسوة بزملائهم في الرياض و جدة . وأضاف: ان محطة التحلية بالشعبية قد اكتمل تشغيلها بالكامل مشيرا إلى ان أزمة مياه الطائف سوف تنتهي قبل حلول الصيف القادم بعد ان تم البدء في مشروع لزيادة كمية المياه إلى الطائف بحيث تصل إلى ضعف ما يضخ حاليا و البالغ (140) ألف متر مكعب من المياه يوميا لافتا إلى ان مشروع التحكم الآلي (سكادا) الذي وضع الحجر الأساس له بتكلفة (19) مليون ريال يعد من المشاريع الرائدة والتي ستمكن الوزارة من التحكم في المياه خاصة في منطقة المشاعر خلال موسم الحج من حيث التشغيل عن بعد و التحويل و جميع ما يتعلق بالمياه. وأكد الحصين ان كافة الاستعدادات مكتملة لموسم الحج من حيث كميات المياه اللازمة حيث يتم حاليا ضخ (410) آلاف متر مكعب من المياه لمكة و المشاعر المقدسة وبزيادة عن العام الماضي بلغت 30% مشيرا إلى انه تم الانتهاء من تعبئة كافة الخزانات في مكة و المشاعر و البالغ عددها (63) خزانا تبلغ طاقتها الاستيعابية أكثر من (2,5) مليون متر مكعب.

صحيفة الجزيرة
إصدار نشرة تذكيرية تربوية بتعليم البنات بالقنفذة

القنفذة - عبدالله الرزقي:
أصدر قسم التوجيه والإرشاد بتعليم البنات بالقنفذة نشرة تذكيرية عن المبادرة في العمل التربوي والذي هدف إليه الملتقى الحواري الثالث لإدارة التربية والتعليم للعام الماضي والذي نفذه القسم وتضامنا مع الملتقى الحواري الرابع لهذا العام 1430-1431هـ. وقد وزع القسم نشره تذكيرية على جميع الأقسام التربوية بالإدارة والحاضرات في الملتقى الحواري الرابع الذي نفذه قسم التربية الخاصة لهذا العام كما أعلن القسم عن رغبته في عمل كتيب للمبادرات التربوية للعاملات في الميدان التربوي بالإدارة وستكون هناك حوافز تشجيعية للمشاركات في المكتيب حيث يهدف الكتيب إلى جعل المبادرة التربوية.هناك سلوك وعاده يمارسها الجميع باستمرار لإثراء العملية التعليمية.

دورة تدريبية لمعلمات المتوسط والثانوي بالقنفذة
العرضية الجنوبية - عبدالله الرزقي:
نفذ قسم نشاط الطالبات بالتعاون مع وحدة تقنية المعلومات بإدارة التربية والتعليم للبنات بالقنفذة دورة تدريبية لمعلمات المرحلة المتوسطة والثانوية بجميع المدارس مدارس الداخل والعرضيتين وقطاع الأحد والمظيلف والقوز. وتهدف الدورة إلى إكساب المتدربات مهارة استخدام برنامج الفوتوشوب.

لقاء تربوي لتطوير العلوم والرياضيات بالقنفذة
القنفذة - عبدالله الرزقي:
تقرر عقد لقاء تربوي بمديرات المدارس وذلك لقطاعي القنفذة واحد بني زيد ولمدة يومين من 29- 11-1430هـ إلى 1-12-1430هـ وينفذ اللقاء المشرفات بالإدارة المدرسية ومشرفات العلوم والرياضيات وسيكون بداية اللقاء في تمام الساعة الثامنة والنصف صباحاً وللقاء عدة أهداف منها التعرف على المنظمات التخطيطية والمطويات وملف الإنجاز وأساليب استخدامها وتقويمها وكذلك التعرف على المهارات العملية التي تكتسبها الطالبة وكيفية تقويمها خلال حصص الدروس واكتساب جوانب المحتوى العلمي الذي تركز عليه السلسلة مثل الاستقصاء وتعزيز مهارات التفكير واستراتيجيات التدريس الملائمة للمحتوى والموقف التعليمي ويتضمن اللقاء عدة محاور منها دور مديرة المدرسة في التجديد والتطوير وتقبل التحفيز ودور ومهام مديرة المدرسة في تطوير مشروع العلوم والرياضيات.

المنتجات الحديثة تحتل موقع (العدول) و (الحفص) في حفظ التمور
العرضية - عبد الله الرزقي:
تشهد أسواق التمور في المنطقة الجنوبية ازدحاما وإقبالاً كثيفاً من المتسوقين وخصوصاً في أسواق الباحة ومحايل وثلاثاء المخواة وأسواق العرضتين والمجاردة. فعن ذلك وعن أسعار وأصناف التمور كانت هذة الجولة التي أيضاً ألقت الضوء على إهمال زراعة النخيل في وادي يبه ووادي قنوني.
مهنة التتمير
سعد أحمد صاحب مزرعة نخيل، قال: نعم الإقبال هذا العام على سوق التمور في الأسواق منقطع النظير بالنسبة للأعوام الفائتة، ولا شك بأن الصقعي سيد أنواع التمور وأرفعها سعراً، فالكرتون منه يتراوح من 350 إلى 450 ريالاً، ويأتي السكري في المرتبة الثانية ولكن أود أن أشير إلى ما يتعلق بالأسعار، فأتوقع انخفاضها تدريجاً.
علي منادي حمدان الحارثي من أهالي وادي يبه وصاحب مزرعة نخيل سابقا، قال: لقد كان للأهالي هنا عناية بالنخيل وكانت نخيل وادي يبه وقنوني تغطي جميع الأسواق من المخواة شمالاً إلى محايل جنوبا بحاجتها من البلح، والعناية بالتمور في هذه المنطقة بالذات مأخوذة من أهالي بيشة..
ويقول علي حافظ خبير بالتمور: غلب اسم (تمر وتمور) والتمر أصله (البلح). لأن التمر أبقى وتاريخ صلاحيته يمتد إلى مدة أطول وأكثر فقد اشتهر هذا النوع بطلاوته وحلاوته ويقول حافظ: لا شك أن عملية (التتمير) حاليا شهدت تطوراً، فقد أصبح التتمير والحشو آليا كما هو معروف، أما عن الطريقة التقليدية في منطقته فيقول: ما زلنا نتبع الطريقة التقليدية في عملية التتمير، وهذا جانب من العملية على وجه الاختصار يؤخذ البلح من نوع يسمى عندنا بالفذ بفتح الفاء وإسكان الذال ويفرش له (سماط) أو (بساط) (خصف) وينقى من الشوائب ويتم استبعاد البلحات الفاسدة والتي تسمى (الحشف) ويتم تعريضه للشمس ثم يتم غسله وغمره في الماء الحار ومن ثم يوضع في أوعية كانت قديما من الجلد وتسمى (عدل) مفردها عدلة أو تنك وكان هناك من يضيف الليمون والملح ويظل لمدة خمسة أيام.. أما أنواع البلح منذ طلوعه فله في هذه المنطقة التي نحن فيها مسميات قد تختلف عن مسمياتها في مناطق مثل المدينة - الأحساء - تربة - بيشة وغيرها، فعندنا من المطلع من بداياته نسميه الدودان فإذا كبر وتلون باللون الأصفر أو الأحمر فيسمى شحط، وهكذا حتى اكتماله.
وعن أدوات حفظ التمر يقول معيض حسن: كنا نعد العدة لحفظ التمر في رمضان وهذه الثقافة استقيناها من أهل النخل في بيشة النخل والأدوات منها العدول - والحفص - والتنك مؤخرا - والأوعية الجلدية وأريد أن أشير بأن هناك من الأسر في منطقتنا مازالوا حتى اليوم يتمرون التمر ولكن لهم ولأقاربهم أو أصدقائهم (خاص) فقط ولهم في ذلك فنون إلى درجة لا يعرفها إلا من ذاق التمر عندهم.

ماأحلى أن تكون وسط من تحب
ماأحلى ان تكـــون وســـــــط مـــن يغـــلونك
من يعزونك
من يفدونك
ما أحـــــلى أن تكـــــون
في
عيون احبـــــــــــائــــــك
ماأحلى ان تكون وسط عيون امك وانت تنظر إليها وهي تنظر إليك بعد شوق ولهفه طال لمـــــدة ايـــــــــام بل شهـــــــــــور
احسست بهذا الشعور اليوم فقط
فقط امتلكني ودغدغ مشاعري وأحاسيسي
آآآآآآآه ثــــم آآآآآه
ثم
آآآآآآآآآآآآآآآآ
يــــــــــاليت

كل غـــــــــــائب يرجع لأحبائه

يــــــــــــــاليت
كــــــــــل شخص يحضن حبيبة

ويــــاليت كل مظلوم يحصل دليله
وياليت
كل مريض يلقى شفائه

يــــــــاليت
كــــــــــــل ما يتمنـــــــــــــــــــــاه المراء يــــــــدرك

يـــــــــــاليــــــــــــــــــــ ـــت

ويــــــــالـــــــــــيت
ويــــاليت

:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p

صرف معاشات المتقاعدين 7 ذي الحجة
0000000
0000000000


قررت المؤسسة العامة للتقاعد تقديم موعد صرف المعاشات التقاعدية لشهر ذي الحجة إلى اليوم السابع، بدلا من الموعد المعتاد للصرف في الخامس عشر من كل شهر، وذلك لتزامن الصرف في الخامس عشر من شهر ذي الحجة مع إجازة عيد الأضحى المبارك.
وقال المؤسسة في بيان أصدرته أمس إن هذا التقديم يأتي لحرص المؤسسة على كل ما فيه راحة المتقاعدين والحفاظ على الاستقرار المعيشي لهم ومواجهة متطلبات المتقاعدين وعدم تأخير الصرف لهم.
يذكر أن مجموع المعاشات التي سيتم صرفها خلال هذا الشهر يتجاوز 2400 مليون ريال
000
«عكاظ» ـ الرياض
2/12/1430هـ