المساعد الشخصي الرقمي


مشاهدة النسخة كاملة : هام جدا البسملات في السور ..!؟



مَـلآك إْلـرُوح
12-06-2010, 08: AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
.

هناك موضوع في غاية الاهمية علي ان اخبركم به والا بقي دين في رقبتي الى يون الدين
..


الجميع يعلم ان قبل كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة يوجد بسملة وهذا كلنا مجمعين ومتفقين عليه..

ولكن
هل جميعنا يعلم ان البسملة في سورة الفاتحة تختلف عن باقي
البسملات في السور ..!؟

لا أظن ذلك والسبب هو جهلنا وعدم التحقيق في هذا الامر أبدا....


وجه الاختلاف
.


http://www.quran-warch.com/hafs/images/001.gif

هل تعلم أيها المسلم أن البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية من آيات السورة ..!؟
بينما لاتعتبر في باقي السور ... وللتأكد من ذلك يمكنكم ان تفتحوا القرآن الكريم وتنظروا الى سورة الفاتحة ،،
ستجدون أن البسملة يأتي بعدها رقم .(1) . بينما في باقي السور ،، البسملة تأتي فوق الآيات وتحت اسم السورة ..

وليست مرقمة مما يكشف لنا انها ليست آية بل هي تقرأ قبل قراءة السور فقط عملا بقول النبي بما معناه .(قبل كل عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم

تأثيرها على الصلاة

كثير من المسلمين لا يبدأ بالبسملة عند قراءة سورة الفاتحة ويعتبرها
ليست آية من الآيات ولا اعلم ماالسبب ..
بينما عدم قراءتها في الصلاة يعتبر تنقيصا في السورة الواجب قرآئتها كاملة في الركعتين الاولى والثانية من كل صلاة ،،

ونتيجة هذا التنقيص هو بطلان الصلاة بسبب تعمد تنقيص آية من السورة الواجبة

وهنا الفاجعة الكبرى حيث كثير من المسلمين لايعرف هذا الشيء ويصلي وراء من لايقول بالبسملة في بداية السورة ..

وهذا خطير جدا وعلينا نشر هذه المعلومة وايصالها الى كل من لايعرفها ابراءا للذمة
. هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله أجمعين.



منقول من ايميلي هذا والله اعلى واعلم

أبو صقر
12-06-2010, 09: AM
بارك الله فيك ........

نهوند
12-06-2010, 11: AM
انتي ذكرتي منقول من بريدك لكن اين المصدر الاساسي للمعلومة

مَـلآك إْلـرُوح
12-06-2010, 09: PM
انتي ذكرتي منقول من بريدك لكن اين المصدر الاساسي للمعلومة


حياك الله اخي تاكد من مصحفك شرفني مرورك

اطلس
12-06-2010, 11: PM
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الحربي
13-06-2010, 07: PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مَـلآك إْلـرُوح
14-06-2010, 04: AM
بارك الله فيك ........


حياك الله اخي شرفني مرورك

مَـلآك إْلـرُوح
14-06-2010, 04: AM
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .


حياك الله اخي شرفني مرورك

مَـلآك إْلـرُوح
14-06-2010, 04: AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


حياك الله اخي شرفني مرورك

سواح
17-06-2010, 08: PM
جزاك الله خير اختي ملاك

مَـلآك إْلـرُوح
18-06-2010, 03: AM
جزاك الله خير اختي ملاك



حياك الله اخي شرفني مرورك

المهاجر
20-06-2010, 08: PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مَـلآك إْلـرُوح
21-06-2010, 05: AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


حياك الله اخي شرفني مرورك

أبو زياد
21-06-2010, 07: AM
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

مَـلآك إْلـرُوح
21-06-2010, 08: PM
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .




حياك الله اخي شرفني مرورك

الاكليل
21-06-2010, 10: PM
بداية بارك الله فيك
وإليك هذه الفتوى للشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
ما هو الحكم في الجهر بالبسملة في الصلاة، وبما نرد على من يقول: إن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، وهل هي آية في سورة الفاتحة، وإذا لم تكن آية فلماذا هي مرقمة بالرقم واحد، في سورة الفاتحة في المصحف؟


الصواب أن البسملة ليست آيةً من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، علامة أن السورة التي قبلها انتهت وأن التي بعدها سورة جديدة، هذا هو الصواب عند أهل العلم، وترقيمها في بعض المصاحف أنها الأولى غلط، ليس بصواب، والصواب أنها ليست من الفاتحة، وإنما أول الفاتحة الحمد لله رب العالمين، هذه الآية الأولى، الرحمن الرحيم الثانية، مالك يوم الدين الثالثة، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة، اهدنا الصراط المستقيم هي الخامسة، صراط الذين أنعمت عليهم هذه هي السادسة، غير المغضوب عليهم ولا الضالين هي السابعة. أما التسمية فهي آية مستقلة فصل بين السور، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور في أصح قولي العلماء إلا أنها بعض آية من سورة النمل من قوله تعالى: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فهي بعض آية من سورة النمل. ولكنها آية مستقلة أنزلها الله فصلاً بين السور، وليست آية من الفاتحة، وليست آية من غيرها ، ولكنها بعض آيةٍ من سورة النمل هذا هو الصواب الذي عند أهل العلم. أما الجهر بالقراءة، أما الجهر بها فالأولى عدم الجهر؛ لأن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يجهر بها، ثبت في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله تعالى عنه- قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يفتتحون القراءة : بالحمد لله رب العالمين، وفي رواية أهل السنن : لا يجهرون بـبسم الله الرحمن الرحيم. فالمقصود أنهم يبدؤون بالحمدلة، الحمد لله رب العالمين، فدل ذلك على أنهم كانوا يسرون ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - والصديق وعمر ، كان يسرون بالتسمية. وجاء من طريق أبي هريرة ما يدل على أنه قد يجهر بها لأنه جهر - رضي الله عنه - بالتسمية، ولما صلّى قال : إني أشبهكم صلاة بالرسول - صلى الله عليه وسلم- فاحتج بهذا بعض الناس على أنه يجهر بها، ولكن ليس حديثاً صريحاً بذلك، ولو ثبت التنصيص على ذلك فيحمل على أنه كان في بعض الأحيان، في بعض الأحيان ، والأكثر منه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يجهر جمعاً بين الروايات . والأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه يسمى، وليعلم الناس أنها مشروعة أن يسمي الإنسان سراً بينه وبين ربه هذا حسن. المقدم: أخونا يقول بم نرد على من يقول أن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي؟ الشيخ: هذا يحتاج إلى مراجعة نصوص الشافعي - رحمه الله - فلعل الشافعي - رحمه الله - إذا ثبت عنه أنه قال ذلك أخذ برواية أبي هريرة حين سمى وجهر ولما فرغ من الصلاة قال: إني لأشبهكم صلاةً برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهذا ظاهره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر؛ لأن أبا هريرة جهر، وقال : إني أشبهكم صلاةً برسول الله. فالجهر بها جائز ، ولكن الأفضل عدم الجهر، الأفضل عدم الجهر. المقدم: إذاً لا تستوجب أن يكون هناك خلاف بين المسلمين؟ الشيخ: لا، ما ينبغي فيها النزاع، ينبغي أن يكون الأمر فيها خفيفاً، والأفضل تحري سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدم الجهر ، وإذا جهر بعض الأحيان من أجل حديث أبي هريرة ، أو من أجل التعليم، وليعلم الناس أنها تقرأ، فلا بأس بذلك، وقد جهر بها بعض الصحابة - رضي الله عنهم -.