المنادي
15-12-2012, 07: PM
هذا الموضوع جزء من بحث الاخ النبراس والذي يشمل محافظة القنفذة
وقبائلها وقد نسخت ما يخص قبيلة حرب فقط حيث تم طلبه من الكثير .
_______________
في هذا البحث سوف انقل ما كتب عن الحروب الذين يسكنون المحافظة
والى اي فروع حرب
ينتسبون وايضا سوف انقل بعض المعلومات التي كان مصدرها من بعض العارفين الذين التقوا الكاتب البلادي
وهم على النحو التالي الشيخ
احمد بن علي ابن ابراهيم الشيخي من اهل دوقة والشيخ محمد بن مرزوق شيخ شمل زبيد بالمظيلف والشريف
ابراهيم بن يحى بن مبارك العجلاني شيخ الاشراف العجالين بناوان والاستاذ الباحث حسن بن ابراهيم الفقيه
من مدينة القنفذة والشيخ بيه بن حسين الحربي امير العرضية الشمالية وهو من سكان مركز خميس حرب الذي
يقع شرق محافظة القنفذة والشيخ سالم بن محمد الحربي وهو ايضا من سكان مركز خميس حرب
بالاضافة الى بعض كبار السن العارفين الذين افادوا بكثير من المعلومات ونقلها لنا اقاربهم كما هو حال الشيخ هيازع احمد
مرعي الحربي وهو من سكان مركز خميس حرب وقد ساعدت تلك المعلومات مع المعلومات الاخرى في معرفة
الكثيرعن القبائل الحربية في محافظة القنفذة والتي هي زبيدية في الغالب وديارها تشمل الكثير
من اجزاء المحافظة حيث هناك قرماء بفتح القاف
وهو وادي لزبيد جنوب مكة المكرمة بسبع مراحل ويجاوره وادي اخر اسمه ناوان لزبيد
وقد ذكر المظيلف وهو سوق في تهامة يقع شمال القنفذة وهو لقبائل زبيد الحربية وشيخهم محمد
بن مرزوق الذي اناب ابيه الشيخ علي بن عبدالله بن حسن بن علي بن مرزوق الذي به شهرة هذه المشيخة
وكان ابن مرزوق يكفي حرب في تلك الديار جمعاء الى اول هذا القرن وهذا يدل على ان من يسكنون
تلك الديار هم في الغالب زبيديين من مسروح من حرب وتمتد ديارهم من دوقة والاحسبة الى لومة والى جبل
ثربان وصدور قنونا وصدور يبة وهذه تشمل بلاد حرب وبلاد بني عيسى وايضا الى حلي
ابن يعقوب جنوب القنفذة وقد اشير الى هذه الديار الحربية في محافظة القنفذة في معجم ديار حرب
وقد كانت الاشارة على النحو التالي حرف(خ)- خميس حرب لزبيد تابع
لمحافظة القنفذة – منطقة مكة المكرمة وهنا لاشك
يقصد الخيرة وال فرية سكان تلك الديار والمسماة بلاد حرب واكتفى الكاتب
بذكر خميس حرب بسبب انها
تعتبر مركز تلك الديار وقد ذكرت كل ديار حرب بهذا الحرف ولكني اكتفيت بنقل ما
يهم البحث وقد ذكر ايضا
في نفس المعجم التالي حرف (ع):عاجة فيها النشره والشعل والجدعان من زبيد في
محافظة القنفذة-منطقة مكة
المكرمة وايضا حرف (ق) قرماء فيها المرازيق من زبيد في محافظة القنفذة-منطقة
مكة المكرمة
وحرف (م):مركزالمظيلف فيها الرواشد من زبيد في محافظة القنفذة منطقة مكة المكرمة
وحرف (ي)-يبس فيها المراعية من زبيد في محافظة القنفذة-منطقة مكة المكرمة انتهى
ويشارك حرب في هذه الديار القبائل التي ذكرتها انفا وهذه الديار موزعة الى مراكز تتبع
محافظة القنفذة
وعاصمتها الادارية مدينة القنفذة وتتبع منطقة مكة المكرمة
ومدينة القنفذة يسكنها
خليط من
اغلب قبائل المحافظة مع جالية من الحضارم اما المراكز التابعة للمحافظة والتي سوف
اشرح عنها
وعن القبائل التي تسكنها وهي على النحو التالي,
1-مركزالمظيلف ومقره بلدة المظيلف :ويتبعه اودية لومة والاحسبة وقرماء وناوان وتضم
ما بين الجبل الى البحر من خبت الدوايا بين دوقة وقرماء الى خبت ريعان بين لومة وقنونا ومعظم من
يسكن هذه الاودية قبائل زبيد من مسروح من حرب بالاضافة الى الاشراف العبادلة والاشراف
العجالين وسكان
هذا المركز من زبيد وهم من مسروح من حرب وزبيد هذه كانت فيها مشيخة كافة حرب في تلك
الناحية الى
اول هذا القرن ومن فروعها العصلان من عصلان زبيد القاطنين بلدة مستورة وفيهم مشيخة زبيد
وهم بيت
ابن مرزوق ومن فروعها ال احمد وال حمد والعواصبة وال بركات وهجرتهم الاساسية
قرماء ولم
اسمع بقرماء هنا كقرية انما هو وادي أي ان منازلهم وادي قرماء الرواشد واحدهم
راشدي يسكنون
ناوان قرب المظيلف يسار الطريق الساحلي (الجدعان) وهم فرع من جدعان خبت ذهبان شمال
جدة ويسكنون
وادي لومة (المزاريع) وهؤلاء من مزاريع خليص من سليم ويقال ان اصلهم من خزاعة
ويسكنون
وادي لومة بجوار الجدعان اللبدة:واحدهم لبدي فرع صغير يسكن الشاقة اليمانية
(عليب) بجاور الاشراف (الكوامل:واحدهم كاملي ولعل هؤلاء من كوامل البلادية لا انه لا
يعرف اسم لكوامل في زبيد
وهؤلاء يقال لهم (جر كامل) أي ذرا او نسل كامل فلعلهم من بقايا كنانة انظموا الى زبيد
عند ضعف كنانة
ومن فروعهم النشرة والمظاهرة والكلبة والسواعدة والشعل واحدهم شعليا الجدعان ولعلهم ممن
تقدم والمزاريع ولعلهم ممن تقدم قسم يسكن وادي لومة وقسم الاحسبة (المراعية):يسكنون خبت
ريعان بين لومة وقنونا ومن فروعهم :السحمة سكان ريعان ولعلهم من سحمة عوف ودخلوا
في المراعية
ومن فروع السحمة ذوو راشد والمانع وذوو محمد ذوو علي ويسكنون ريعان والحليفة
من لومة
وينقسم هذا الفرع الى البوازلة واليتمان وصبح وال حسن والخمجان وشيخهم احمد
بن ابراهيم
بن لاحق وقال شيخ منهم .المراعية منهم السحبة بالباء بدل الميم ومن
فروعهم الخمجان
والزعاترة والحيوك والفاغية وال احمد والبوازلة ومنهم العوادي والمفالحة
وصبح
والعمارية انتهى كلام الشيخ والذي قابلته في رحلتي الثانية عند امير العرضية
الشمالية في ذلك الوقت الشيخ بيه حسين الحربي وهو من سكان مركز خميس حرب الذي
سوف ياتي ذكره ومن الواضح ان زبيد التي تسكن هذه المنطقة هي من معظم
فروع زبيد فمنهم من العزرة والشيخ والشام وزبيد اخرون,
2-مركز خميس حرب ومقره بلدة خميس حرب : والذي يقع
شرقي مدينة القنفذة بستين كيلا وسكان هذا المركز هم قبائل ال فريا والخيرة من زبيد من مسروح
من حرب وعلى مشيختين الشيخ عبدالعزيز بن محمد ابن المدرمح شيخ ال فريا وشيخ شمل
والشيخ موسى محمد راجح الحربي شيخ الخيرة وتمتد ديار هذه القبيلة في المنطقة الجبلية بين صدور قنونا
وصدور يبة وتميل الى كل منهما ويقولون وادي يبة (في هذه الناحية) يمينه حربي ويساره عسيري
ويعتبر حدهم الجنوبي وفيه ربيعه من عسير وحدهم الشمالي وادي قنونا وشرقا الى جبل ثربان (لبني شهر)
والشرق الشمالي في قنونا (بلقرن) وغربا الى الساحل (بنو زيد والنواشرة والعمور من كنانة)
وفي الشمال بني عيسى والشمال الغربي زبيد والاشراف.وقد حددت هذه الديار في قصيدة للشاعر
غويزي نماي الجابري الحربي وهي كتالي
بـديـت بـسـم الله عـلــى كـــل حـالــي..............الـواحـد المـعـبـود مـنـشـي الخـيـالـي
الـلـي خـلـق لـلـكـون جـــل الـجـلالـي.............سبحـانـه الالــه فـــي ســـر وعـــلان
الاولــــه يـالـلــي تـنــشــد نـعـلـمــك.............عـن ملـك حـرب اللـي نعرفـه نكلـمـك
ودور اللـيـالـي بالـحـقـايـق تـعـلـمـك..............حـدودهـم وديـارهــم شـانـهـا شـــان
الثـانـيـه حـنــا حــــروب انـتـشــرف.............تاريـخـنـا بـيــن الـقـبـايـل مــشــرف
أهـــل ثــلاثــه مـعـجـزاتـاً اتــشــرف.............أثـبـت لـنـا التـاريـخ علـمـا وبـرهـان
ربعـي قبايـل حـرب هـم تــاج راســي.............مـثـل الـجـبـال النـايـفـات الـرواســي
فطهـر بقـاع الارض بنـيـيٍ وسـاسـي.................ولاينبنـي بيـتٍ عـلـى غـيـر سيـسـان
وحـدودنـا مــن جــده وينـبـع يـمـيـن................وجهيـنـه الـلـي يكـمـلـون القـوانـيـن
وأولاد وايــل يقـسـي الـوقـت ويلـيـن..............ولا يرتـفـع راســاً بــلا عــز ومـتـان
وأولاد عـبــس مفـرقـيـن الـولالـيـف...............يـامـن بـهــم فـديـارهـم كـــل خـايــف
والطـيـب لـلـي يـرقــب بـكــل نـايــف..............مـن خلقـت الدنيـا علـى دور الازمـان
وبـنـي تمـيـم اتـحـدنـا مـــن شـمـالـي..............تـعــرف مواقـفـهـم ولانـــي مـبـالــي
يـشـهـد لـهــم تاريـخـهـم والـرجـالـي...............وهرجـن بليـا صـدق راعيـه غلـطـان
ونـحــدد بـشـمــر مـسـافــه طـويـلــه.............مــن الشـمـال ونـعــم هـــاك القبـيـلـه
وكــلاً عـلـى حــده سـيـوفـه صقـيـلـه..............ماضي وحاضرشمـر وحـرب جيـران
ومـن الجـنـوب تـحـد حــرب بربيـعـه...............وخميـس حـرب أليـا الجبـال الرفيـعـه
وبـنـي شـهـر وكـــل عـلــم بـوديـعـه............نـعـم الـرجـال وكــل هــرجٍ بـضـمـان
وقـبـايـل الاشـــراف مـاهــي خـفـيـه.............ذوي حــســـن قـبـيــلــةٍ هـاشـمــيــه
جيـرانـنـا فـــي الـديــن والجـاهـلـيـه...............يستاهـلـون الـمـدح ذربـيـن الايـمـان
غــرب وجـنـوب البـحـر حـنـا نـحـده..............مــن ينـبـع وجـيـزان جــزره ومـــده
ويـــلاذ بحـمـانـا لـيــا جـــات شــــده.............واهل الوفاء والطيب في كـل الاوطـان
ونـحــدد بـغـامـد وزهـــران وهـذيــل................وقريش وابـن القـرن وللعلـم تفصيـل
حسـب الروايـه مــن كتابـيـن للجـيـل...............وهـذا حسـب ماقيـل ماضـي وذلــوان
تـحـدنـا عتـيـبـه رجـــال الـشـجـاعـه.............أهــل طــوال الخـيـل مـاهـم زعـاعــه
خـسـران مــن منـهـم يبيـلـه طمـاعـه.................مـن المصيـف حدودهـم حــد قحـطـان
شـمـال شــرق سلـيـم قـومـاً شهـيـره.................مـن يجهـل السلمـان وصحـاب ديــره
قــومٍ لـهــم وقـفــه وهـيـبـه وجـيــره...............يستاهـلـون الـمـدح فــي كــل مـيـدان
جنـوب شـرق مطيـر حـمـر النـواظـر...............قبـيـلـةٍ تـعــرف بـمـاضـي وحـاضــر
تـاريــخ عـــد فعـولـهـم فالـمـحـاضـر.............نـعـم الـرجـال ونـعـم لاقـيـل مـطــران
وتاقـف حـدود مطـيـر حــول الرفـايـع..............وتـبــدأ عتـيـبـه كاسـبـيـن الطـمـايـع
افـديـرتـن مـابـيـن شـــاري وبــايــع.............وكــلٍ يـقـول الــدار لـفــلان وفـــلان
وتبـدأ قبيـلـة حــرب فيمـيـن ويـسـار...............وفيـه اختـلاط شـوي يعكـس للانظـار
والله يـبـعـد كـــل نـاويــن الاشــــرار..............عن دار من وحد على الخمس الاركان
ولـيــا تـعـديـت الـقـصـيـم بـمـسـافـه.............تـبـدأ مطـيـر وحــرب مـاشـي خـلافـه
وكـلٍ عـلـى سبـحـه ولا ش ا نحـرافـه................تحدهـم شمـر عـلـى الـديـن واخــوان
الـمـعــذره مــنــي لــكـــل الـقـبـايــل............أهـل الوفـاء والطيـب واهـل الجمـايـل
تاريـخـهـم يـشـهـد لــهــم بالـفـعـايـل...............والوقـت والتاريـخ ريــض وعـجـلان
وانــا احـمـد الـلـي عـزنـا فــي وطـن............ـارفـــرف عـلــم فـيـديـن حـكــام مـنــا
تـحـكـم بـشــرع الله وفـيـهــم ومــنــا.............آل الـسـعـود مـرجـحـة كـــل مـيــزان
لـهــم الــــولاء قـيـادنــا فالـمـسـيـره.............نـفـخـر بــهــم حـكـامـنـا بـالـجـزيـره
خــدام بـيـت الله عـلـى خـيـر سـيــره..............ريـف اليتامـى مـدو بـكـف الاحـسـان
يـوم الجهـل خيـم عـلـى الـنـاس دوره...............توحـيـدهـم للمـلـكـه عـــن خــطــوره
والا الجهـل عـن علـم سـاطـع بـنـوره..............تشكـر ياعبـدالله علـى قــدر الامـكـان
ياسمـعـيـن الـقــول يـاهــل الـعـدالــه.............صلـوا عـلـى محـمـد وديــع الرسـالـه
اعــداد مـاهـل الـمـطـر مـــن خـيـالـه.............مـن الله شــرع للـديـن سـنـه وقــرآن
وبالعودة الى ما ذكر عن ال فريا والخيرة فهم يتكونون من عدة بطون على النحو التالي
:القسم الاول هم (ال فريا)
ومنهم ال سعيد ومن ال سعيد السياير ومنهم الحلفه والمحانية
وال بطاح والمراعية وهناك ال ماشي من ال سعيد ومنهم الصوية والجعافرة والنفاسين والقشعه
والدرامحة وفي الدرامحة مشيخة القبيلة وهناك الاجامرة من ال سعيد
اما الدغامين من ال فريا فمنهم الحنابش وال داحم او (داحش)
وايضا هناك ال احمد من ال فريا ومنهم ال مطر وال حسين او(قريشة) وايضا هناك ال بسان
من ال فريا ومنهم المعايدة والجرابيع، وقد ذكر عن مشيخة ال فريا أنها انتقلت إلى الشيخ
حسن مشاري رحمه الله لفترة من الزمن ليست بالقصيره حيث قاربت الخمسة والعشرين سنه
وذلك من الشيخ أحمد ابن المدرمح ثم بعد ذلك عادت الى الدرامحة وتحديدا للشيخ الحالي
وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد ابن المدرمح.
اما القسم الاخر في هذا المركز فهم الخيرة او(ال خيار) ومنهم (ال جابر)
ومن ال جابر المغاربة وال موسى وال احمد بن علي وال شمسه
وهناك ال قراد ومن ال قراد المضاخرة وال عامر وال ياسين وال راشد وال محمد
والملاعصة واولاد الرجال
وايضا هناك اللحمات ومنهم الجواهرة والاصابعة والدغامشة
وهناك الرواجحة ومنهم السلمة والقوازين والجبرة والركابين وهناك العرج
ومنهم ال مطير
وقد ذكر في المراجع
ان ال فريا والخيرة كانوا على مشيخة واحدة مع زبيد وبعد بدية القرن الحالي اصبح لهم
مشيخة لوحدهم وقد كان يلقب الشيخ بالامير
في تلك الحقبة هذا ما ذكر في المراجع وقد ذكر احد اولائك الامراء
وقيل امير حرب وقد قصد بحرب هنا ال فريا والخيرة
وقد عرفوا بلقب الحربي في تلك الناحية وهذه المعلومة اوردها الكاتب الدكتور
\غيثان بن علي بن جريس رئيس قسم التاريخ بجامعة الملك سعود فرع ابها في كتابه
(صفحات من تاريخ عسير) الملحق(7) صفحة90عن امير حرب ما نصه بيان باسماء بعض قبائل قضاء
القنفذة في عهد الحكم العثماني والنص هو مايلي-حرب (اميرهم محمد بن موسى ابن المدرمح)
(- زبيد من حرب اميرهم (ابن مرزوق) ويقصد زبيد الحالية ولا زالت مشيختها في ابن مرزوق
والذي كان شيخ كل القبائل التي ترجع في حرب في تلك الناحية الى بعد بداية هذا القرن
- بني عيسى اميرهم ابن عويظة ويقصد بني عيسى الحاليين وهم معروفون بهذا اللقب
وهم من حرب انتهى كلام الدكتور.
3-مركزا سبت الجارة وثلاثاء الخرم ومقرهما بلدة سبت الجارة وثلاثاء الخرم وهما مجاوران
لمركز خميس حرب من الشمال وسكان هذان المركزان هم بني عيسى من بني سالم وقد قيل
بني عيسى قبيلة معدودة في حرب وهم من بني سالم من حرب في تلك الناحية جنوب مكة المكرمة
ويتجاورون
مع ال فريا والخيرة لخيرة في الديار وتنقسم بني عيسى الى ارباع وهم(رابعة اليمن) ومنهم ال حمدة
وال حسن
وال مبارك وهجنة ومقاتل (ال يسعد ومنهم ال عوجة وال حسن والجمعة واللخابسة وال خود
والعجارفة
(رابعة الشام شمال قنونا) ومنهم ال شوية وال محفوظ وال سالم وال خليفة الخرم وهم سكان وادي
لومة وايضا من بني عيسى والذي يعتبر ثلاثاء الخرم مركزهم الرئيسي وهم آل حمدان وآلقحادية
والقطية
وآل علي وآل حكاكة وآل سليم وآل مناول ولهم سوق يسمى ثلوث بني عيسى في لومة
والنسبة الى بني عيسى :عيسي,
4-مركز احد بني زيد ومقره بلدة احد بني زيد بوادي قنونا: والذي يقع شرق القتفذة
على بعد سبعة عشر كيلا ويسكنه بعض القبائل من حرب وهم السوابطة والرفدة
والجدعان والشعل والنشره من زبيد بالاضافة لقبائل من كنانة والاشراف
5-مركز حلي ومقره قرية الصفة: ويقع شرق حلي بن يعقوب بحوالي
ثمانية اكيال ويسكنه قبائل من حرب وهم الغوانمة والصحب والغبشة
بالاضافة الى قبائل من كنانة والاشراف
ونختم بما ورد في الوثيقة التي من عام 1289هـ والتي ورد ذكر
اغلب القبائل في محافظة القنفذة وامرائها في تلك الفترة
وسنورد الجزء الذي ذكرت فيه بعض القبائل التي ترجع في حرب وامرائها
في تلك الفترة وقد ورد في الوثيقة القديمة والتي كانت في عام 1289هجري
حيث ورد التالي (مادة 8 بيان أسامي قبايل قضاء القنفذة زبيد أميرهم ابن مرزوق
بني عيسى أميرهم ابن عويضة والسليتي حرب أميرهم محمد بن موسى بن المدرمح)
------------'---'----'----
المراجع
- كتاب نسب حرب للكاتب الاستاذ عاتق البلادي
- كتاب رحلة بين مكة واليمن للكاتب الاستاذ عاتق البلادي
- كتاب صفحات من تاريخ عسيرللكاتب الدكتور\غيثان بن علي بن جريس
- معجم ديار حرب
- معلومات متفرقة من بعض كبار السن واهل المعرفة
هذا البحث المختصر هو اجتهاد شخصي مع مساعدة مهمه من بعض الاخوة جزاهم الله
خير والذي اتمناه ان يكون مفيدا والمعذرة من الجميع على اي خطاء فليس هناك من عمل كامل .
وقبائلها وقد نسخت ما يخص قبيلة حرب فقط حيث تم طلبه من الكثير .
_______________
في هذا البحث سوف انقل ما كتب عن الحروب الذين يسكنون المحافظة
والى اي فروع حرب
ينتسبون وايضا سوف انقل بعض المعلومات التي كان مصدرها من بعض العارفين الذين التقوا الكاتب البلادي
وهم على النحو التالي الشيخ
احمد بن علي ابن ابراهيم الشيخي من اهل دوقة والشيخ محمد بن مرزوق شيخ شمل زبيد بالمظيلف والشريف
ابراهيم بن يحى بن مبارك العجلاني شيخ الاشراف العجالين بناوان والاستاذ الباحث حسن بن ابراهيم الفقيه
من مدينة القنفذة والشيخ بيه بن حسين الحربي امير العرضية الشمالية وهو من سكان مركز خميس حرب الذي
يقع شرق محافظة القنفذة والشيخ سالم بن محمد الحربي وهو ايضا من سكان مركز خميس حرب
بالاضافة الى بعض كبار السن العارفين الذين افادوا بكثير من المعلومات ونقلها لنا اقاربهم كما هو حال الشيخ هيازع احمد
مرعي الحربي وهو من سكان مركز خميس حرب وقد ساعدت تلك المعلومات مع المعلومات الاخرى في معرفة
الكثيرعن القبائل الحربية في محافظة القنفذة والتي هي زبيدية في الغالب وديارها تشمل الكثير
من اجزاء المحافظة حيث هناك قرماء بفتح القاف
وهو وادي لزبيد جنوب مكة المكرمة بسبع مراحل ويجاوره وادي اخر اسمه ناوان لزبيد
وقد ذكر المظيلف وهو سوق في تهامة يقع شمال القنفذة وهو لقبائل زبيد الحربية وشيخهم محمد
بن مرزوق الذي اناب ابيه الشيخ علي بن عبدالله بن حسن بن علي بن مرزوق الذي به شهرة هذه المشيخة
وكان ابن مرزوق يكفي حرب في تلك الديار جمعاء الى اول هذا القرن وهذا يدل على ان من يسكنون
تلك الديار هم في الغالب زبيديين من مسروح من حرب وتمتد ديارهم من دوقة والاحسبة الى لومة والى جبل
ثربان وصدور قنونا وصدور يبة وهذه تشمل بلاد حرب وبلاد بني عيسى وايضا الى حلي
ابن يعقوب جنوب القنفذة وقد اشير الى هذه الديار الحربية في محافظة القنفذة في معجم ديار حرب
وقد كانت الاشارة على النحو التالي حرف(خ)- خميس حرب لزبيد تابع
لمحافظة القنفذة – منطقة مكة المكرمة وهنا لاشك
يقصد الخيرة وال فرية سكان تلك الديار والمسماة بلاد حرب واكتفى الكاتب
بذكر خميس حرب بسبب انها
تعتبر مركز تلك الديار وقد ذكرت كل ديار حرب بهذا الحرف ولكني اكتفيت بنقل ما
يهم البحث وقد ذكر ايضا
في نفس المعجم التالي حرف (ع):عاجة فيها النشره والشعل والجدعان من زبيد في
محافظة القنفذة-منطقة مكة
المكرمة وايضا حرف (ق) قرماء فيها المرازيق من زبيد في محافظة القنفذة-منطقة
مكة المكرمة
وحرف (م):مركزالمظيلف فيها الرواشد من زبيد في محافظة القنفذة منطقة مكة المكرمة
وحرف (ي)-يبس فيها المراعية من زبيد في محافظة القنفذة-منطقة مكة المكرمة انتهى
ويشارك حرب في هذه الديار القبائل التي ذكرتها انفا وهذه الديار موزعة الى مراكز تتبع
محافظة القنفذة
وعاصمتها الادارية مدينة القنفذة وتتبع منطقة مكة المكرمة
ومدينة القنفذة يسكنها
خليط من
اغلب قبائل المحافظة مع جالية من الحضارم اما المراكز التابعة للمحافظة والتي سوف
اشرح عنها
وعن القبائل التي تسكنها وهي على النحو التالي,
1-مركزالمظيلف ومقره بلدة المظيلف :ويتبعه اودية لومة والاحسبة وقرماء وناوان وتضم
ما بين الجبل الى البحر من خبت الدوايا بين دوقة وقرماء الى خبت ريعان بين لومة وقنونا ومعظم من
يسكن هذه الاودية قبائل زبيد من مسروح من حرب بالاضافة الى الاشراف العبادلة والاشراف
العجالين وسكان
هذا المركز من زبيد وهم من مسروح من حرب وزبيد هذه كانت فيها مشيخة كافة حرب في تلك
الناحية الى
اول هذا القرن ومن فروعها العصلان من عصلان زبيد القاطنين بلدة مستورة وفيهم مشيخة زبيد
وهم بيت
ابن مرزوق ومن فروعها ال احمد وال حمد والعواصبة وال بركات وهجرتهم الاساسية
قرماء ولم
اسمع بقرماء هنا كقرية انما هو وادي أي ان منازلهم وادي قرماء الرواشد واحدهم
راشدي يسكنون
ناوان قرب المظيلف يسار الطريق الساحلي (الجدعان) وهم فرع من جدعان خبت ذهبان شمال
جدة ويسكنون
وادي لومة (المزاريع) وهؤلاء من مزاريع خليص من سليم ويقال ان اصلهم من خزاعة
ويسكنون
وادي لومة بجوار الجدعان اللبدة:واحدهم لبدي فرع صغير يسكن الشاقة اليمانية
(عليب) بجاور الاشراف (الكوامل:واحدهم كاملي ولعل هؤلاء من كوامل البلادية لا انه لا
يعرف اسم لكوامل في زبيد
وهؤلاء يقال لهم (جر كامل) أي ذرا او نسل كامل فلعلهم من بقايا كنانة انظموا الى زبيد
عند ضعف كنانة
ومن فروعهم النشرة والمظاهرة والكلبة والسواعدة والشعل واحدهم شعليا الجدعان ولعلهم ممن
تقدم والمزاريع ولعلهم ممن تقدم قسم يسكن وادي لومة وقسم الاحسبة (المراعية):يسكنون خبت
ريعان بين لومة وقنونا ومن فروعهم :السحمة سكان ريعان ولعلهم من سحمة عوف ودخلوا
في المراعية
ومن فروع السحمة ذوو راشد والمانع وذوو محمد ذوو علي ويسكنون ريعان والحليفة
من لومة
وينقسم هذا الفرع الى البوازلة واليتمان وصبح وال حسن والخمجان وشيخهم احمد
بن ابراهيم
بن لاحق وقال شيخ منهم .المراعية منهم السحبة بالباء بدل الميم ومن
فروعهم الخمجان
والزعاترة والحيوك والفاغية وال احمد والبوازلة ومنهم العوادي والمفالحة
وصبح
والعمارية انتهى كلام الشيخ والذي قابلته في رحلتي الثانية عند امير العرضية
الشمالية في ذلك الوقت الشيخ بيه حسين الحربي وهو من سكان مركز خميس حرب الذي
سوف ياتي ذكره ومن الواضح ان زبيد التي تسكن هذه المنطقة هي من معظم
فروع زبيد فمنهم من العزرة والشيخ والشام وزبيد اخرون,
2-مركز خميس حرب ومقره بلدة خميس حرب : والذي يقع
شرقي مدينة القنفذة بستين كيلا وسكان هذا المركز هم قبائل ال فريا والخيرة من زبيد من مسروح
من حرب وعلى مشيختين الشيخ عبدالعزيز بن محمد ابن المدرمح شيخ ال فريا وشيخ شمل
والشيخ موسى محمد راجح الحربي شيخ الخيرة وتمتد ديار هذه القبيلة في المنطقة الجبلية بين صدور قنونا
وصدور يبة وتميل الى كل منهما ويقولون وادي يبة (في هذه الناحية) يمينه حربي ويساره عسيري
ويعتبر حدهم الجنوبي وفيه ربيعه من عسير وحدهم الشمالي وادي قنونا وشرقا الى جبل ثربان (لبني شهر)
والشرق الشمالي في قنونا (بلقرن) وغربا الى الساحل (بنو زيد والنواشرة والعمور من كنانة)
وفي الشمال بني عيسى والشمال الغربي زبيد والاشراف.وقد حددت هذه الديار في قصيدة للشاعر
غويزي نماي الجابري الحربي وهي كتالي
بـديـت بـسـم الله عـلــى كـــل حـالــي..............الـواحـد المـعـبـود مـنـشـي الخـيـالـي
الـلـي خـلـق لـلـكـون جـــل الـجـلالـي.............سبحـانـه الالــه فـــي ســـر وعـــلان
الاولــــه يـالـلــي تـنــشــد نـعـلـمــك.............عـن ملـك حـرب اللـي نعرفـه نكلـمـك
ودور اللـيـالـي بالـحـقـايـق تـعـلـمـك..............حـدودهـم وديـارهــم شـانـهـا شـــان
الثـانـيـه حـنــا حــــروب انـتـشــرف.............تاريـخـنـا بـيــن الـقـبـايـل مــشــرف
أهـــل ثــلاثــه مـعـجـزاتـاً اتــشــرف.............أثـبـت لـنـا التـاريـخ علـمـا وبـرهـان
ربعـي قبايـل حـرب هـم تــاج راســي.............مـثـل الـجـبـال النـايـفـات الـرواســي
فطهـر بقـاع الارض بنـيـيٍ وسـاسـي.................ولاينبنـي بيـتٍ عـلـى غـيـر سيـسـان
وحـدودنـا مــن جــده وينـبـع يـمـيـن................وجهيـنـه الـلـي يكـمـلـون القـوانـيـن
وأولاد وايــل يقـسـي الـوقـت ويلـيـن..............ولا يرتـفـع راســاً بــلا عــز ومـتـان
وأولاد عـبــس مفـرقـيـن الـولالـيـف...............يـامـن بـهــم فـديـارهـم كـــل خـايــف
والطـيـب لـلـي يـرقــب بـكــل نـايــف..............مـن خلقـت الدنيـا علـى دور الازمـان
وبـنـي تمـيـم اتـحـدنـا مـــن شـمـالـي..............تـعــرف مواقـفـهـم ولانـــي مـبـالــي
يـشـهـد لـهــم تاريـخـهـم والـرجـالـي...............وهرجـن بليـا صـدق راعيـه غلـطـان
ونـحــدد بـشـمــر مـسـافــه طـويـلــه.............مــن الشـمـال ونـعــم هـــاك القبـيـلـه
وكــلاً عـلـى حــده سـيـوفـه صقـيـلـه..............ماضي وحاضرشمـر وحـرب جيـران
ومـن الجـنـوب تـحـد حــرب بربيـعـه...............وخميـس حـرب أليـا الجبـال الرفيـعـه
وبـنـي شـهـر وكـــل عـلــم بـوديـعـه............نـعـم الـرجـال وكــل هــرجٍ بـضـمـان
وقـبـايـل الاشـــراف مـاهــي خـفـيـه.............ذوي حــســـن قـبـيــلــةٍ هـاشـمــيــه
جيـرانـنـا فـــي الـديــن والجـاهـلـيـه...............يستاهـلـون الـمـدح ذربـيـن الايـمـان
غــرب وجـنـوب البـحـر حـنـا نـحـده..............مــن ينـبـع وجـيـزان جــزره ومـــده
ويـــلاذ بحـمـانـا لـيــا جـــات شــــده.............واهل الوفاء والطيب في كـل الاوطـان
ونـحــدد بـغـامـد وزهـــران وهـذيــل................وقريش وابـن القـرن وللعلـم تفصيـل
حسـب الروايـه مــن كتابـيـن للجـيـل...............وهـذا حسـب ماقيـل ماضـي وذلــوان
تـحـدنـا عتـيـبـه رجـــال الـشـجـاعـه.............أهــل طــوال الخـيـل مـاهـم زعـاعــه
خـسـران مــن منـهـم يبيـلـه طمـاعـه.................مـن المصيـف حدودهـم حــد قحـطـان
شـمـال شــرق سلـيـم قـومـاً شهـيـره.................مـن يجهـل السلمـان وصحـاب ديــره
قــومٍ لـهــم وقـفــه وهـيـبـه وجـيــره...............يستاهـلـون الـمـدح فــي كــل مـيـدان
جنـوب شـرق مطيـر حـمـر النـواظـر...............قبـيـلـةٍ تـعــرف بـمـاضـي وحـاضــر
تـاريــخ عـــد فعـولـهـم فالـمـحـاضـر.............نـعـم الـرجـال ونـعـم لاقـيـل مـطــران
وتاقـف حـدود مطـيـر حــول الرفـايـع..............وتـبــدأ عتـيـبـه كاسـبـيـن الطـمـايـع
افـديـرتـن مـابـيـن شـــاري وبــايــع.............وكــلٍ يـقـول الــدار لـفــلان وفـــلان
وتبـدأ قبيـلـة حــرب فيمـيـن ويـسـار...............وفيـه اختـلاط شـوي يعكـس للانظـار
والله يـبـعـد كـــل نـاويــن الاشــــرار..............عن دار من وحد على الخمس الاركان
ولـيــا تـعـديـت الـقـصـيـم بـمـسـافـه.............تـبـدأ مطـيـر وحــرب مـاشـي خـلافـه
وكـلٍ عـلـى سبـحـه ولا ش ا نحـرافـه................تحدهـم شمـر عـلـى الـديـن واخــوان
الـمـعــذره مــنــي لــكـــل الـقـبـايــل............أهـل الوفـاء والطيـب واهـل الجمـايـل
تاريـخـهـم يـشـهـد لــهــم بالـفـعـايـل...............والوقـت والتاريـخ ريــض وعـجـلان
وانــا احـمـد الـلـي عـزنـا فــي وطـن............ـارفـــرف عـلــم فـيـديـن حـكــام مـنــا
تـحـكـم بـشــرع الله وفـيـهــم ومــنــا.............آل الـسـعـود مـرجـحـة كـــل مـيــزان
لـهــم الــــولاء قـيـادنــا فالـمـسـيـره.............نـفـخـر بــهــم حـكـامـنـا بـالـجـزيـره
خــدام بـيـت الله عـلـى خـيـر سـيــره..............ريـف اليتامـى مـدو بـكـف الاحـسـان
يـوم الجهـل خيـم عـلـى الـنـاس دوره...............توحـيـدهـم للمـلـكـه عـــن خــطــوره
والا الجهـل عـن علـم سـاطـع بـنـوره..............تشكـر ياعبـدالله علـى قــدر الامـكـان
ياسمـعـيـن الـقــول يـاهــل الـعـدالــه.............صلـوا عـلـى محـمـد وديــع الرسـالـه
اعــداد مـاهـل الـمـطـر مـــن خـيـالـه.............مـن الله شــرع للـديـن سـنـه وقــرآن
وبالعودة الى ما ذكر عن ال فريا والخيرة فهم يتكونون من عدة بطون على النحو التالي
:القسم الاول هم (ال فريا)
ومنهم ال سعيد ومن ال سعيد السياير ومنهم الحلفه والمحانية
وال بطاح والمراعية وهناك ال ماشي من ال سعيد ومنهم الصوية والجعافرة والنفاسين والقشعه
والدرامحة وفي الدرامحة مشيخة القبيلة وهناك الاجامرة من ال سعيد
اما الدغامين من ال فريا فمنهم الحنابش وال داحم او (داحش)
وايضا هناك ال احمد من ال فريا ومنهم ال مطر وال حسين او(قريشة) وايضا هناك ال بسان
من ال فريا ومنهم المعايدة والجرابيع، وقد ذكر عن مشيخة ال فريا أنها انتقلت إلى الشيخ
حسن مشاري رحمه الله لفترة من الزمن ليست بالقصيره حيث قاربت الخمسة والعشرين سنه
وذلك من الشيخ أحمد ابن المدرمح ثم بعد ذلك عادت الى الدرامحة وتحديدا للشيخ الحالي
وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد ابن المدرمح.
اما القسم الاخر في هذا المركز فهم الخيرة او(ال خيار) ومنهم (ال جابر)
ومن ال جابر المغاربة وال موسى وال احمد بن علي وال شمسه
وهناك ال قراد ومن ال قراد المضاخرة وال عامر وال ياسين وال راشد وال محمد
والملاعصة واولاد الرجال
وايضا هناك اللحمات ومنهم الجواهرة والاصابعة والدغامشة
وهناك الرواجحة ومنهم السلمة والقوازين والجبرة والركابين وهناك العرج
ومنهم ال مطير
وقد ذكر في المراجع
ان ال فريا والخيرة كانوا على مشيخة واحدة مع زبيد وبعد بدية القرن الحالي اصبح لهم
مشيخة لوحدهم وقد كان يلقب الشيخ بالامير
في تلك الحقبة هذا ما ذكر في المراجع وقد ذكر احد اولائك الامراء
وقيل امير حرب وقد قصد بحرب هنا ال فريا والخيرة
وقد عرفوا بلقب الحربي في تلك الناحية وهذه المعلومة اوردها الكاتب الدكتور
\غيثان بن علي بن جريس رئيس قسم التاريخ بجامعة الملك سعود فرع ابها في كتابه
(صفحات من تاريخ عسير) الملحق(7) صفحة90عن امير حرب ما نصه بيان باسماء بعض قبائل قضاء
القنفذة في عهد الحكم العثماني والنص هو مايلي-حرب (اميرهم محمد بن موسى ابن المدرمح)
(- زبيد من حرب اميرهم (ابن مرزوق) ويقصد زبيد الحالية ولا زالت مشيختها في ابن مرزوق
والذي كان شيخ كل القبائل التي ترجع في حرب في تلك الناحية الى بعد بداية هذا القرن
- بني عيسى اميرهم ابن عويظة ويقصد بني عيسى الحاليين وهم معروفون بهذا اللقب
وهم من حرب انتهى كلام الدكتور.
3-مركزا سبت الجارة وثلاثاء الخرم ومقرهما بلدة سبت الجارة وثلاثاء الخرم وهما مجاوران
لمركز خميس حرب من الشمال وسكان هذان المركزان هم بني عيسى من بني سالم وقد قيل
بني عيسى قبيلة معدودة في حرب وهم من بني سالم من حرب في تلك الناحية جنوب مكة المكرمة
ويتجاورون
مع ال فريا والخيرة لخيرة في الديار وتنقسم بني عيسى الى ارباع وهم(رابعة اليمن) ومنهم ال حمدة
وال حسن
وال مبارك وهجنة ومقاتل (ال يسعد ومنهم ال عوجة وال حسن والجمعة واللخابسة وال خود
والعجارفة
(رابعة الشام شمال قنونا) ومنهم ال شوية وال محفوظ وال سالم وال خليفة الخرم وهم سكان وادي
لومة وايضا من بني عيسى والذي يعتبر ثلاثاء الخرم مركزهم الرئيسي وهم آل حمدان وآلقحادية
والقطية
وآل علي وآل حكاكة وآل سليم وآل مناول ولهم سوق يسمى ثلوث بني عيسى في لومة
والنسبة الى بني عيسى :عيسي,
4-مركز احد بني زيد ومقره بلدة احد بني زيد بوادي قنونا: والذي يقع شرق القتفذة
على بعد سبعة عشر كيلا ويسكنه بعض القبائل من حرب وهم السوابطة والرفدة
والجدعان والشعل والنشره من زبيد بالاضافة لقبائل من كنانة والاشراف
5-مركز حلي ومقره قرية الصفة: ويقع شرق حلي بن يعقوب بحوالي
ثمانية اكيال ويسكنه قبائل من حرب وهم الغوانمة والصحب والغبشة
بالاضافة الى قبائل من كنانة والاشراف
ونختم بما ورد في الوثيقة التي من عام 1289هـ والتي ورد ذكر
اغلب القبائل في محافظة القنفذة وامرائها في تلك الفترة
وسنورد الجزء الذي ذكرت فيه بعض القبائل التي ترجع في حرب وامرائها
في تلك الفترة وقد ورد في الوثيقة القديمة والتي كانت في عام 1289هجري
حيث ورد التالي (مادة 8 بيان أسامي قبايل قضاء القنفذة زبيد أميرهم ابن مرزوق
بني عيسى أميرهم ابن عويضة والسليتي حرب أميرهم محمد بن موسى بن المدرمح)
------------'---'----'----
المراجع
- كتاب نسب حرب للكاتب الاستاذ عاتق البلادي
- كتاب رحلة بين مكة واليمن للكاتب الاستاذ عاتق البلادي
- كتاب صفحات من تاريخ عسيرللكاتب الدكتور\غيثان بن علي بن جريس
- معجم ديار حرب
- معلومات متفرقة من بعض كبار السن واهل المعرفة
هذا البحث المختصر هو اجتهاد شخصي مع مساعدة مهمه من بعض الاخوة جزاهم الله
خير والذي اتمناه ان يكون مفيدا والمعذرة من الجميع على اي خطاء فليس هناك من عمل كامل .