[سفيرالوطن حربي]

نزول جبريل على النبيدخل جبريل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg على النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg في هيئة رجل. ودخول رجل على رجل ليس مفزعًا في حد ذاته رغم أن الرجل غريب ولا يعرفه النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، ولكن لماذا خاف النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpgلما رأى جبريل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg؟تعالَوْا نسمع القصة من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، وسنعلم لِمَا خاف http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.تروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- فتقول: فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْمَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ. هكذا بدون مقدمات، ولا سلام، ولا كلام، لم يُعرِّف نفسَه، ولم يسأل الرسول عن نفسه، يخاطبه وكأنه يعرفه من زمن، ويقول له: اقرأ. والرسول لا يدري أي شيء يقرأ، فالرسول أمّيّ لا يعرف القراءة ولا الكتابة، يقول له: اقرأ. فقال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg بأدبه الجم، قَالَ:"مَا أَنَا بِقَارِئٍ".لم يسأله الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg من أنت؟ وماذا تريد؟ فهو بُهت بدخوله عليه فجأة، وقوله له: اقرأ. قال الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: ما أنا بقارئ. ففوجئ برد الفعل الذي أفزع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، هذا الرجل اقترب من الرسول، ثم احتضنه بشدة، يقول الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: قَالَ:فَأَخَذَنِي، فَغَطَّنِي (يعني احتضنني)، حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ (أي كان الأمر شاقًّا جدًّا عليه، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg لم يكن ضعيفًا، بل كان قوي البنية، فمعنى ذلك أن هذا الرجل قوته هائلة)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي (تركني).ثم َقَالَ: اقْرَأْ (المرة الثانية). قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ (المرة الثالثة). فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ.فقال: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي.ولكن، لماذا كل ذلك العنف في التبليغ، ذلك ليعلم http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أنه لا يحلم وأنه يعيش واقعًا حقيقيًّا، وأن الكلام الذي سيقوله الرجل الآن يحتاج إلى تركيز ووعي، لست تحلم يا محمد هذه حقيقة.فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1- 5].من هذا الرجل؟ كيف ظهر؟ وكيف اختفى بعد ما قال هذه الكلمات؟ الرسول لا يعلم، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg هو أبلغ العرب وأفصحهم، وبالتأكيد أنه عرف منذ اللحظة الأولى أن هذا الكلام ليس من كلام البشر هذا كلام معجز.وثمة أمر آخر وهو أن هذا الرجل الذي جاءه، يتحدث عن الإله الذي يبحث عنه الرسول منذ زمن، فالرسول يعتكف ويتفكر؛ ليعرف من خالق هذا الكون، فهذا الرجل يتحدث عن الإله الذي خلق والذي يتكرم والذي يعلم.والرجل لم يخبره عن أي شيء يريده منه، لم يخبره أنه سيصبح رسولاً.قرأ هذه الكلمات التي لم تسمع من قبل على وجه الأرض، ثم اختفى، تركه وذهب، وكان في كل مرة يغطه حتى بلغ منه الجهد، وفي رواية أنه قال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي".كل هذه الأمور أدت إلى أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يخاف جدًّا ويخشى على نفسه، فذهب يجري إلى بيته قاطعًا اعتكافه باحثًا عن الأمان.هلع النبي وخوفه !تقول السيدة عائشة في وصف ذلك الموقف: فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يَرْجُفُ فُؤَادُهُ. ولكن لماذا حدث هذا الهلع الشديد وهذا الخوف للنبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg؟أولاً: هو إثبات لبشرية الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، فنفس ذلك الموقف تكرر مع سيدنا موسى http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg، فهو بشر http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وله كل أحاسيس البشر.ثانيًا: إثبات عدم انتظار النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg لأمر النبوة، فبمجرد ظهور الرجل واختفائه خاف وجرى.ثالثًا: هذا الأمر كان بمنزلة التشويق والتهيئة والإعداد لما سيأتي بعد ذلك.فبعد ذلك كان النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يخرج مرارًا إلى الجبال، لعله يقابل ذلك الرجل الذي جاءه في الغار، فأصبح مشتاقًا إلى قدوم جبريل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg.النبي يقص الأمر على السيدة خديجةوصل النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg إلى بيته، تقول السيدة عائشة: فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.كانت السيدة خديجة تحب رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg حبًّا لا يوصف، ولم تذكر كتب السيرة مشاحنة واحدة حدثت بين النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وبين السيدة خديجة رضي الله عنها.روى النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg هذا الموقف الغريب الذي حدث له للسيدة خديجة -رضي الله عنها- وما قيل له من كلمات، ثم قال لخديجة: "لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي".كان موقف السيدة خديجة يدعو إلى العجب والاستغراب، فهي لم تخف كعادة النساء أو كطبيعة البشر، بل لم تتعجب أو تتساءل.وأخذت الأمر بكل بساطة، وكأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يقص عليها أمرًا عاديًّا، بل قالت له في يقين غريب: "كَلاَّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ".استنبطت السيدة خديجة أن هذا الرجل صاحب الأخلاق الحميدة لن يخزيه الله أبدًا.وما أشارت السيدة خديجة إلا إلى معاملاته للناس، وخدماته لهم، ولم تشر من قريب أو من بعيد إلى تحنثه وتعبده واعتكافه.فالمعاملات مع الناس هي المحك الحقيقي لتقييم الإنسان.والسيدة خديجة تعي دور الزوجة تمامًا، فعملت على تهدئة النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، فهي مثال الزوجة المؤمنة، فهي سكن ومصدر طمأنينة لزوجها، كما أخبر الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الرُّوم: 21].ولم تشأ هذه المرأة العاقلة الكاملة أن تترك النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg للأوهام والضلالات، وفضلت أن تذهب إلى أهل العلم والدراية فذهبوا إلى ورقة.وفي اختيارها ورقة بن نوفل يدل على حكمة ورجاحة عقل هذه المرأة، وعلى فطرتها السليمة النقية، فلم تذهب به إلى كاهن أو خادم للأصنام، ولكن ذهبت به إلى رجل على ديانة السابقين، فكان قد تنصَّر في الجاهلية.وفي ذلك رسالة إلى كل شباب الأمة، فإن في اختيار الزوجة الصالحة نقطة محورية في حياة الفرد المسلم، وهذه النقطة مهمة في بناء الأمة كلها.هذا هو الطريقتقول السيدة عائشة رضي الله عنها: فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ، حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ.وكان ورقة يعلم أن نبيًّا سيخرج في آخر الزمان، وكان ورقة ينتظره. وهذا الأمر يبصرنا بمدى جرم أهل الكتاب، فهم يعرفون أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg حق وذلك من خلال كتبهم، ومع ذلك لم يؤمنوا، قال تعالى: {الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146].فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ (وكان يعرف أخلاق النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وعرف صفاته): يَابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى.يصرح ورقة بن نوفل بأمر في غاية الأهمية، يصرح بأن هذا جبريل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg، وجبريل لا ينزل إلا على الأنبياء، إذن محمد http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpgأصبح رسول الله.وتخيل كَمّ الأحاسيس والمشاعر التي جاشت في صدر النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وهو يسمع هذا الكلام. أيكون الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg قد اختاره من بين كل الخلق ليكون نبي آخر الزمان.النبوة ليست مقامًا يصل إليه أحد بالاجتهاد في العبادة، بل هي اختيار واصطفاء من الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg كما يقول سبحانه: {اللهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [الحج: 75].الرجل الذي جاءه في الغار لم يخبره أنه رسول، وورقة يتكلم معه بثقة ويقين، حيرة وشك وقع فيهما النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.ولم يتركه ورقة بل قال له خبرا آخر لم يكن أقل خطرًا من الخبر السابق، فقال: يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا (شابًّا)، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟".النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg لم يكن يعلم شيئًا عن الأمم السابقة، وهذا من الإعجاز الواضح؛ لأنه بعد ذلك سيخبر عن هذه الأمم بشيء من التفصيل لا يمكن أن تعرف إلا عن طريق الوحي، وفي ذلك يقول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ العَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [هود: 49].لم يكن النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يعرف معاناة الأنبياء، ولا تكذيب أقوامهم لهم، ولذا قال النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟" فقَالَ له ورقة بيقين وثبات: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ.وهذه قاعدة من ورقة بن نوفل لكل داعية فما حمل داعية هذا الدين بصدق إلا عودي، فهذه سنة من سنن الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg، تدافع الحق والباطل، صراع بين الدين وأعداء الدين، وهذه السنة باقية إلى يوم القيامة، ثم يقول ورقة: وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وقد صدّق بالنبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg حتى قبل التصريح بالرسالة، روى الحاكم عن عائشة بإسناد جيد أن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg قال: "لاَ تَسُبُّوا وَرَقَةَ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ".مات ورقة، لكنه سطر قاعدة أصيلة خلفته من بعده، ما دام الصراع بين الحق والباطل: ما جاء رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي.فهذه رسالة إلى كل الدعاة أن هذا هو الطريق.انقطاع مقلقوبعد كلام ورقة بن نوفل أراد رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يتيقن من صحة ذلك الكلام، فهذه قضية ضخمة جدًّا وهائلة لا يصح للنبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يبني فيها قرارًا أو رأيًا دون تيقن كامل أنه نبي، ولو كان نبيًّا فما المطلوب منه؟ إن الرجل الذي جاءه لم يخبره بشيء.في تلك الأوقات تمنى النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يقابل جبريل مرة ثانية، ليؤكد له أمر الرسالة، ويخبره بما يقوم به، لكن مع تعلق قلب الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg واشتياقه لرؤية جبريل شاء الله أن يفتر الوحي.واختلف المؤرخون في مدة انقطاع الوحي، ولكن في أغلب الظن أنها كانت أيامًا من ثلاثة أيام إلى أربعين يومًا.كان انقطاع الوحي بمنزلة صدمة للنبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فهو لم يتيقن بعد، ويريد أن يتيقن والشك شعور قاتل، كان النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg متوقعًا أنه إذا ذهب إلى الغار سيجد هناك جبريل أو يلقاه في مكان آخر، وكان http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يخرج إلى الجبال، لعله يلتقي بجبريل، لكن جبريل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u2_20.jpg لم ينزل.كان هذا التأخر ليزداد النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg اشتياقًا إلى الرسالة، فالرسالة مهمة ثقيلة جدًّا، يقول سبحانه: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً} [المزمل: 5].فإن لم يكن حامل هذه الرسالة متشوقًا إليها سيكون حملاً صعبًا جدًّا، بل لعله مستحيل، فارق كبير بين أن تبحث الدعوة عن رجل ليحملها، أو يبحث الرجل عن الدعوة ليحملها.من هنا بدأت الرسالةولما كان يبلغ الحزن بالنبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg المبلغ، يأتيه جبريل، ويقول له: يا محمد، إنك رسول الله حقًّا. فيسكن النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، لكن ليست هناك تبليغات بالرسالة، لا يزيد عن قوله: يا محمد، إنك رسول الله حقًّا.ثم جاء اليوم الذي سيبدأ النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فيه رحلة النبوة والتبليغ والتبشير والإنذار هذه الرحلة الصعبة، فيقول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ: بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ أَمَامِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، ثُمَّ نُودِيتُ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي إلى السماء، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ حَتَّى هَوِيتُ عَلَى الأَرْضِ، فَرَجَعْتُ حَتَّى أَتَيْتُ خَدِيجَةَ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي، وَصُبُّوا عَلَيَّ ماءً باردًا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ* وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدَّثر: 1- 5].وكان هذا هو الأمر الواضح بالرسالة وبالتبليغ وبالإنذار، فتغيرت حالة النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg من حالة الشك والارتياب وعدم التأكد من أمر النبوة إلى حالة من العزيمة والقوة والإصرار والنشاط، ولما كانت تطلب منه السيدة خديجة بعض الراحة كان يقول: مَضَى عَهْدُ النَّوْمُ يَا خَدِيجَةُ.وجد النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg تفسيرات لما كان يحدث له قبل النبوة، من سلام الحجر عليه، وشق الصدر، وعرف الرجل الذي جاءه في غار حراء.وبدأ النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg الرحلة الطويلة الشاقة رحلة الدعوة إلى الله التي بدأت بقول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg له: {قُمْ} وفي ذلك يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله: قيل لرسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg {قُمْ}. فقام، وظل قائمًا بعدها أكثر من عشرين عامًا، لم يسترح، ولم يسكن، ولم يعش لنفسه ولا لأهله، قام وظل قائمًا على دعوة الله، يحمل على عاتقه العبء الثقيل الباهظ ولا ينوء به؛ عبء الأمانة الكبرى في هذه الأرض، عبء البشرية كلها، وعبء العقيدة كلها، وعبء الكفاح والجهاد في ميادين شتى.قام النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg بعد هذه الكلمات ولم يقعد إلى أن مات، وما ترك فردًا ولا قبيلة ولا صغيرًا ولا كبيرًا ولا سيدًا ولا عبدًا إلا ودعاه إلى الله.

[العامر]

موضوع قيم...جزاااااك الله خييير

[المهنا]

شكرا جزيلا اخي....

[السـاهر]

وفقك الله اخووي

[الرهيب]

لك مني كل الشكر والتقدير

[ابونايف]

بارك الله فيك ......

[طامي]

تقبل مروري وشكري

[المهند]

دمت بووود.......

[الرهوان]

وفقك الله اخوووي........

[الحاسر]

الف شكر والى الامام

[البرضاوي]

بارك الله فيك وجزاك الله خير....