عابر سبيل
02-10-2009, 09: PM
(همسات بسيطة من عيد 1430 لعلنا ننتفع بها جميعاً)
قبل أن أبدأ بالهمسات نظراً لقلة مشاركاتي وقلة إطلاعي وعدم معرفتي باسلوب هذا المنتدى وقوانينه فلا أعلم ربما هذه الهمسات جديدة عليكم في المنتدى وربما البعض لايتقبلها وربما البعض يؤلها إلى هوى نفسه ولكن أقسم بالله ماوضعتها إلا للفائدة
الهمسة الأولى :_
انا مع التفرق إذا كان يخدم بلاد حرب وهذا ماهو حاصل الآن في بلاد حرب فالحمدلله صار العيد هذه السنة في أكثر من موقع حتى تستطيع أن تعايد جمع كثير في يوم واحد أو يومين فقد تم وضع معايدة في الجامع وفي القصر والوادي والخيمة القديمة ومزرعة ابوحسين ومكتبة الداعية محمد أحمد و-------الخ يعني في أكثر من موقع وهذا شئ طيب
سؤال واحد فقط لمن يريد تأليف القلوب كما يدعى والإجتماع أي أرض تتسع لهذا العدد الهائل لو إجتمعوا في موقع واحد وكم عدد الذبائح التي تكفيهم وأي رأي سيتخذ إذا اختلفوا وكم فريق سيلعبون (طائرة) أو (قدم) وأي شخص سيتحدث حتى يستمعوا له وأي موضوع سيطرقونه و---الخ فكروا قبل وضع الخطط حتى لايندم من يدعوا لذلك ومن أراد الخير يساعد عليه لايقف له ضد
الهمسة الثانية :_
يامن تريد الخدمة تمر قريبة منك إعلم أن فيه ايتام وأرامل وساكين وفقراء يريدون ذالك فلاتحرمهم ولاتجعل هوى النفس والشيطان يغلب وأعلم أن العضو البلدي يجتهد ويعمل ماهو في نظره صحيحاً وليس ملزم بتوصيل الخدمة لكل منزل فهو يحاول خدمة الجميع وإرضاء الكل بدون تحيز وأعلم ان الناس يحبونك وأنا أولهم وهذا إن دل يدل على أخلاقك الرفيعة والنبيلة المشهود لها من قبل هذه الخدمة وانتم معروفون بمخافة الله في السر والعلن وعدم التسرع في الأمور ومعالجتها بكل هدوء وعدم وضع طريق للشيطان وعدم نسيان المحتاجين والمساكين والفقراء وإذا في النفس شئ فعلاجه الإستغفار
الهمسة الثالثة :_
عند وجود جنازة نلاحظ بعض الشباب وحتى بعض الكبار يسابقون إلى حفر القبر وإلى حمل الجثة وإلى النزول للقبر وتجد البعض يسابق حتى في العزاء وهذه طبيعة البشر يحبون الخير والله حث على التسابق للخير والرسول صلى الله عليه وسلم حث على ذالك وأهل الخير كلهم ليس بينهم خلاف في ذالك ولكن السؤال هل من يجهل الحفر والدفن ووضع الميت في القبر يلزمه أن يزاحم ممن عنده علم بحجة أنه يريد الخير مثله مثل غيره ومن يثقف هؤلاء ويعلمهم بل وينصحهم حتى لاتستمر هذه الحالة وتكثر لإن وضع الميت له دعاء ربما ينتفع به في وقت هو بحاجة ذالك ومن يجهل الدعاء فلماذا يضع نفسه في موقف يجهله وأهل الخير كثير وقد حضر أكثر من 400 شخص فيى وفاة عبدالله واخته وبعض ابنائه رحمهم الله فهذا دليل على كثرة أهل الخير وليس بشرط ان يكون اهل الخير ملتزمين وملتحين الخير أبوابه متعدده وعند الله الخير الكثير أتمنى لو يخصص فاعلين خير بذالك وهم كثير ولله الحمد بوضع أسماء معتمدة ويأخذون دورات في ذالك
الهمسة الرابعة:_
يقول الله عن الحسد([ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَاالَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌويقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحسد(لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا .يامن في قلبه حسد لأخيه المسلم وتتبع أخطائه وتذكرك لماضيه والوقوع على عثراته وكل ذالك بسبب الغيرة والحقد .إتق الله بمعنى التقوى الصحيحة وليست كما نشاهد الآن إذا قلت لشخص إتق الله قال انا اخاف الله قبل ماتقول لي وهو أبعد من ذالك فتراه يغش الناس ويحقد ويحسد ويغتاب وينم بين الناس ويأكل الربا ويكذب ويقول أنا من المتقين ولا أريد إلا الإصلاح ماستطعت وقلبه يغلي ويشتعل من الحسد ولكن لايدري فالبعض يزين له الشيطان حتى يضله نسال الله العافية
الهمسة الخامسة :_
ساكني ؟؟؟؟؟ مساكين لايسمعون إلا قليلاً من المواعظ والخطب التي يحتاجونها مثل خطر الأنترنت على الشباب وأيضاً فوائدة والرباء والزنا و قصص الصحابة ومرض العصر ---و-------و---و----و--- الخ لايسمعون
إلا مواعظ معينة وهي تدور حول مافي الأنفس من تباغض وتنافر وتقاطع في الأرحام وكلها تحوم حول شئ معين أشبه باللغز الذي لايعلمه إلا من يقوله وخاصة في الثلاثة الأعوام الأخيرة ( بعد بناء الجامع الكبير ) إسمحوا لي بهذه العبارة وتحملوها لإن الذي بعيد لايدري مايدور في الخفاء . لماذا لاتكون خطب الناس في هذه القرية كما نسمع في المدن من خطب متنوعة لاحظت في هذه السنة والتي قبلها أن من يقول موعظه في مسجد تدور حول العلاقات وترك مافي النفس من تنافر وكان الناس غرس في عقولهم شئ غير موجود حيث بأن من يأتي من مكان بعيد يحتار مما يسمع يتكلمون عن شئ لايعرفه حتى أني ذهلت عندما سمعت بعض الخطب في العام المضي تتكلم عن الأحزاب بصراحه خفت من الأحزاب وأهلها وعندما رأيت بنفسي ولمدة شهر كامل بالتنقل بين الناس ومعرفة مايحصل بنفسي وجدت أن ذالك مبالغ فيه بقوه وأشهد الله على ذالك فما هو الهدف من هذه مع أن أصحاب هذا الكلام من رجال خدمو الدين وخدموا الناس ومحبتهم زادت بين الناس فلماذا لايستدركون الأمور قبل إستمرارها ومن عفا وأصلح فأجره على الله ونحن أخوان سواء إجتمعنا أوتفرقنا على الخير
الهمسة السادسة :_
كانت في هذه السنة1430 نقلة جديدة كادت أن تؤدي لصلاة عيدين في خميس حرب باقامة صلاة العيد في الجامع بإجتهادات شخصية 90 % من السكان لايعلمون إلا بعد الإعلان عنها في الجامع فلا أعلم هل الأمور تصير في هذا الجامع لناس معينين فقط أم الأمر شورى للعقلاء والحكماء والمعلمين والدعاة علما بأن عندنا دعاة مزكين من شيوخ معروفين بالدعوة ومعلمين من الفضلاء والمؤثرين وبعض الموظفين الأخيار
وأما إذا كان الهدف إحياء سنة صلاة النساء فهذه السنة تحي حتى بالخروج للصلاة كما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ووضع رواق للنساء ومن ثم إكتساب أجر السنتين
وأما إذا كانت لعدم طهارة الأرض التي كنا نصلي فيها فما حكم الصلاة في الاعوام الماضية وهل اللآن ظهر لنا دعاة افضل من اللذين قبلهم ؟ فهذه لها علامة ؟
الهمسة السابعة :_
لكل إمام مسجد
عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال : كان يقال أشد الناسعذابا يوم القيامة اثنان امرأة عصت زوجها وإمام قوم وهم له كارهون .
(عن أنس بن مالك قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمثلاثة : رجل أم قوما وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، ورجل سمع حيعلى الفلاح ثم لم يجب .
رواه الترمذي (358) ، وابن الجوزي في الموضوعات (966) من طريق الترمذي .
الامام العادل الذي لاتغلبه الحمية والقرابة وابناء العمومة ويتفقد جميع أبناء وشيبان هذه قريتة والتسامح مع الناس والعفو عمن زل عليه وعدم الإلتفات إلى الأهواء وأقوال الشيطان وعدم ذكر الخطب التي فيها همز ولمز لبعض الاشخاص والتي وإن كانت حقيقة لكنها تزيد التنافر بين القلوب ( التسامح والعفو والصفح وعدم تتبع العثرات ) هذه مفتاح القلوب ومن أوصاف الإمام العادل هي الإبتعاد عن التحيز لفئة معينة على الأخرى والنظر للناس كلهم بعين واحدة وإستشارة الجميع والنزول لحاجة الناس والسلام على الكبير والصغير وعدم التكبر على الناس
قبل أن أبدأ بالهمسات نظراً لقلة مشاركاتي وقلة إطلاعي وعدم معرفتي باسلوب هذا المنتدى وقوانينه فلا أعلم ربما هذه الهمسات جديدة عليكم في المنتدى وربما البعض لايتقبلها وربما البعض يؤلها إلى هوى نفسه ولكن أقسم بالله ماوضعتها إلا للفائدة
الهمسة الأولى :_
انا مع التفرق إذا كان يخدم بلاد حرب وهذا ماهو حاصل الآن في بلاد حرب فالحمدلله صار العيد هذه السنة في أكثر من موقع حتى تستطيع أن تعايد جمع كثير في يوم واحد أو يومين فقد تم وضع معايدة في الجامع وفي القصر والوادي والخيمة القديمة ومزرعة ابوحسين ومكتبة الداعية محمد أحمد و-------الخ يعني في أكثر من موقع وهذا شئ طيب
سؤال واحد فقط لمن يريد تأليف القلوب كما يدعى والإجتماع أي أرض تتسع لهذا العدد الهائل لو إجتمعوا في موقع واحد وكم عدد الذبائح التي تكفيهم وأي رأي سيتخذ إذا اختلفوا وكم فريق سيلعبون (طائرة) أو (قدم) وأي شخص سيتحدث حتى يستمعوا له وأي موضوع سيطرقونه و---الخ فكروا قبل وضع الخطط حتى لايندم من يدعوا لذلك ومن أراد الخير يساعد عليه لايقف له ضد
الهمسة الثانية :_
يامن تريد الخدمة تمر قريبة منك إعلم أن فيه ايتام وأرامل وساكين وفقراء يريدون ذالك فلاتحرمهم ولاتجعل هوى النفس والشيطان يغلب وأعلم أن العضو البلدي يجتهد ويعمل ماهو في نظره صحيحاً وليس ملزم بتوصيل الخدمة لكل منزل فهو يحاول خدمة الجميع وإرضاء الكل بدون تحيز وأعلم ان الناس يحبونك وأنا أولهم وهذا إن دل يدل على أخلاقك الرفيعة والنبيلة المشهود لها من قبل هذه الخدمة وانتم معروفون بمخافة الله في السر والعلن وعدم التسرع في الأمور ومعالجتها بكل هدوء وعدم وضع طريق للشيطان وعدم نسيان المحتاجين والمساكين والفقراء وإذا في النفس شئ فعلاجه الإستغفار
الهمسة الثالثة :_
عند وجود جنازة نلاحظ بعض الشباب وحتى بعض الكبار يسابقون إلى حفر القبر وإلى حمل الجثة وإلى النزول للقبر وتجد البعض يسابق حتى في العزاء وهذه طبيعة البشر يحبون الخير والله حث على التسابق للخير والرسول صلى الله عليه وسلم حث على ذالك وأهل الخير كلهم ليس بينهم خلاف في ذالك ولكن السؤال هل من يجهل الحفر والدفن ووضع الميت في القبر يلزمه أن يزاحم ممن عنده علم بحجة أنه يريد الخير مثله مثل غيره ومن يثقف هؤلاء ويعلمهم بل وينصحهم حتى لاتستمر هذه الحالة وتكثر لإن وضع الميت له دعاء ربما ينتفع به في وقت هو بحاجة ذالك ومن يجهل الدعاء فلماذا يضع نفسه في موقف يجهله وأهل الخير كثير وقد حضر أكثر من 400 شخص فيى وفاة عبدالله واخته وبعض ابنائه رحمهم الله فهذا دليل على كثرة أهل الخير وليس بشرط ان يكون اهل الخير ملتزمين وملتحين الخير أبوابه متعدده وعند الله الخير الكثير أتمنى لو يخصص فاعلين خير بذالك وهم كثير ولله الحمد بوضع أسماء معتمدة ويأخذون دورات في ذالك
الهمسة الرابعة:_
يقول الله عن الحسد([ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَاالَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌويقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحسد(لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا .يامن في قلبه حسد لأخيه المسلم وتتبع أخطائه وتذكرك لماضيه والوقوع على عثراته وكل ذالك بسبب الغيرة والحقد .إتق الله بمعنى التقوى الصحيحة وليست كما نشاهد الآن إذا قلت لشخص إتق الله قال انا اخاف الله قبل ماتقول لي وهو أبعد من ذالك فتراه يغش الناس ويحقد ويحسد ويغتاب وينم بين الناس ويأكل الربا ويكذب ويقول أنا من المتقين ولا أريد إلا الإصلاح ماستطعت وقلبه يغلي ويشتعل من الحسد ولكن لايدري فالبعض يزين له الشيطان حتى يضله نسال الله العافية
الهمسة الخامسة :_
ساكني ؟؟؟؟؟ مساكين لايسمعون إلا قليلاً من المواعظ والخطب التي يحتاجونها مثل خطر الأنترنت على الشباب وأيضاً فوائدة والرباء والزنا و قصص الصحابة ومرض العصر ---و-------و---و----و--- الخ لايسمعون
إلا مواعظ معينة وهي تدور حول مافي الأنفس من تباغض وتنافر وتقاطع في الأرحام وكلها تحوم حول شئ معين أشبه باللغز الذي لايعلمه إلا من يقوله وخاصة في الثلاثة الأعوام الأخيرة ( بعد بناء الجامع الكبير ) إسمحوا لي بهذه العبارة وتحملوها لإن الذي بعيد لايدري مايدور في الخفاء . لماذا لاتكون خطب الناس في هذه القرية كما نسمع في المدن من خطب متنوعة لاحظت في هذه السنة والتي قبلها أن من يقول موعظه في مسجد تدور حول العلاقات وترك مافي النفس من تنافر وكان الناس غرس في عقولهم شئ غير موجود حيث بأن من يأتي من مكان بعيد يحتار مما يسمع يتكلمون عن شئ لايعرفه حتى أني ذهلت عندما سمعت بعض الخطب في العام المضي تتكلم عن الأحزاب بصراحه خفت من الأحزاب وأهلها وعندما رأيت بنفسي ولمدة شهر كامل بالتنقل بين الناس ومعرفة مايحصل بنفسي وجدت أن ذالك مبالغ فيه بقوه وأشهد الله على ذالك فما هو الهدف من هذه مع أن أصحاب هذا الكلام من رجال خدمو الدين وخدموا الناس ومحبتهم زادت بين الناس فلماذا لايستدركون الأمور قبل إستمرارها ومن عفا وأصلح فأجره على الله ونحن أخوان سواء إجتمعنا أوتفرقنا على الخير
الهمسة السادسة :_
كانت في هذه السنة1430 نقلة جديدة كادت أن تؤدي لصلاة عيدين في خميس حرب باقامة صلاة العيد في الجامع بإجتهادات شخصية 90 % من السكان لايعلمون إلا بعد الإعلان عنها في الجامع فلا أعلم هل الأمور تصير في هذا الجامع لناس معينين فقط أم الأمر شورى للعقلاء والحكماء والمعلمين والدعاة علما بأن عندنا دعاة مزكين من شيوخ معروفين بالدعوة ومعلمين من الفضلاء والمؤثرين وبعض الموظفين الأخيار
وأما إذا كان الهدف إحياء سنة صلاة النساء فهذه السنة تحي حتى بالخروج للصلاة كما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ووضع رواق للنساء ومن ثم إكتساب أجر السنتين
وأما إذا كانت لعدم طهارة الأرض التي كنا نصلي فيها فما حكم الصلاة في الاعوام الماضية وهل اللآن ظهر لنا دعاة افضل من اللذين قبلهم ؟ فهذه لها علامة ؟
الهمسة السابعة :_
لكل إمام مسجد
عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال : كان يقال أشد الناسعذابا يوم القيامة اثنان امرأة عصت زوجها وإمام قوم وهم له كارهون .
(عن أنس بن مالك قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمثلاثة : رجل أم قوما وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، ورجل سمع حيعلى الفلاح ثم لم يجب .
رواه الترمذي (358) ، وابن الجوزي في الموضوعات (966) من طريق الترمذي .
الامام العادل الذي لاتغلبه الحمية والقرابة وابناء العمومة ويتفقد جميع أبناء وشيبان هذه قريتة والتسامح مع الناس والعفو عمن زل عليه وعدم الإلتفات إلى الأهواء وأقوال الشيطان وعدم ذكر الخطب التي فيها همز ولمز لبعض الاشخاص والتي وإن كانت حقيقة لكنها تزيد التنافر بين القلوب ( التسامح والعفو والصفح وعدم تتبع العثرات ) هذه مفتاح القلوب ومن أوصاف الإمام العادل هي الإبتعاد عن التحيز لفئة معينة على الأخرى والنظر للناس كلهم بعين واحدة وإستشارة الجميع والنزول لحاجة الناس والسلام على الكبير والصغير وعدم التكبر على الناس