السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض مما كتب عن قبيلة الذوبه من قبيلة حرب
شيوخ وزعماء بني عمرو من مسروح بالمصادر التاريخيه :
يقول المؤرخ محمد بن نشوان الحميري من أهل القرن السابع ( 600 -699 هـ )
في الحديث عن بني حرب يقول عن بطن ( بنو ذؤيب) ص269 مانصه :
"( انهم احدّ بني حرب حداً ،)
*الشيخ عياد بن عبدالله الذويبي /
*وقعة جبل غراب في اخر سنة 1229 هـ:
يقول ابن بشر ( فلما كان في ذي القعده رحل عبدالله بالمسلمين وقصد الحجاز وأغار على عيُاد الذويبي ومن معه بوادي حرب بني عمرو وبني علي وهم عند الحره قرب جبل غراب المعروف هناك .فأخذ محلُهم وأبلهم وازوادهم وهربوا على أرجلهم في الحره وقتل منهم رجال)
*وقعة تاريخيه بين بني عمرو واهل القصيم واتباعهم سنة 1229
وجاء في كتاب فصول من تاريخ قبيلة حرب عن المؤرخين النجديين ان اميربريده حجيلان بن حمد
في عهد الدوله السعوديه الاولى عزمو على مهاجمة بني عمرو وشيخهم بن عياد الذويبي واستعان امير بريده بامير جبل شمر محمد بن علي ومن معه من قبيلة شمر وبعض بوادي القصيم ومنهم قبيلة عنزه .
حيث يقول ابن بشر: (وفيها في محرم سار حجيلان امير القصيم ومحمد بن علي باهل الجبل جيشهم نحو ثلاثمية مطيه ومعهم من البوادي قريب ذلك واغارو على عياد الذويبي ومن معه من بوادي حرب وهم قرب الحناكيه المعروفه فنزلو على البوادي وبنو خيامهم ووقع بينهم قتال شديد ثم ان البوادي استصرخو من حولهم من البوادي فحشد عليهم اعراب كثيره فانهزمو المسلمون وتركو الخيام والمحطه (أي المحله ) وقتل منهم قتلى كثر واخذ من جيشهم عدة ركائب )انتهى
*الشيخ حجرف بن عياد الذويبي /
هذه قصه تنسب لحجرف الذويبي صاحب الكرم والشجاعه وهو شيخ بني عمرو من حرب وكان يفني ماعنده للضيف وغيره وهذا معروف عنه وفيه واحد غني من جماعته ولكن معروف بالبخل وكان عنده بنت أراد الذويبي أن يخطبها ومن الصدفه كان عندهم ضيف غريب اعطوه لبن في المساء فقال لهم اكل ثم اشرب فقالوا ماعندنا طعام فقال الله كريم يابدوي وانصرف عنه وعن اللبن وفي نفس الوقت وصل الذويبي واكرموه وعندما جلس على الطعام دعى الرجل هذا فقالوا هذا بعدين قال هذا ضيف قبلي واحق مني وقلط معه وقام يمد له من اللحم ولم ينهض من الطعام حتى أحس أن الضيف الغريب قد شبع وفي الصباح أخبرهم بحاجته وفرحوا ومشوا سويا لاقرب البلاد المجاوره من أجل الملكه وفي وقت الغداء عملوا قرص وكان هذا الضيف يخدمهم وقام أبو البنت وتولى القرص بالسمن والفرك وعزل عليه من السمن لاجل الذويبي فقال لا ودعاه أن ياكل معه وعندما انتهى شيخ جلس حتى شبع الغريب كل وكان عند الغريب خبر عن القصه فقال الغريب أبيات اقنعت الذويبي عن الزواج وغيرت رأيه فقال الغريب:
شبعنا وشبـع الـذر مـن سورنـا
وللذر مـن زاد الرجـال معاشي
يعطي العطاء من كان ضاري للعطى
ويمن العطى من كان خالـه لاشـي
من لايعـرب عيلتـه قبـل منسبـه
تـروح عيلاتـه عليـه بـلاشـي
فقال الذويبي انا طرا علي الخوف من الحاكم ونخاف على اهلنا من الغاره نريد ان نقدم طلب الصلح من الحاكم ونأخذ منه شرهاتنا ونأتي على راحه وانت رح لاهلك,, و الغريب هو السبب في ذلك .
من ادابنا الشعبيه لمنديل الفهيد ص 236
*قصيدة الشيخ حجرف بن عياد الذويبي
يقول ابن عيـاد وإن بـات ليلـه
ماني بمسكيـن همومـه تشايلـه
أنا اليا ضاقـت عليـه تفرجـت
يرزقني اللي مـا تعـدد فضايلـه
يرزقني رزاق الحيايـا بحجرهـا
لا خايلت برقن ولا هـي بحايلـه
ترى رزق غيري يا ملا ما ينولني
ورزقي يجي لو كل حي يحايلـه
جميع ما حشنا نـدور بـه الثنـا
وما راح منا عارضنا الله بدايلـه
نوب نحوش الفود من ديرة العـدا
ونخزز اللـي ذاهباتـن عدايلـه
خزن بالأيدي ما دفعنا به الثمـن
ثمنها الدما بمطارد الخيل سايلـه
مع لابتن فرسان ننطح بها العـدا
كم طامعن جانا غنمنـا زمايلـه
نكسب بهم وننـزل بهـم خطـر
والله من قفـرن رعينـا مسايلـه
* قال الشيخ حجرف الذويبي :
قطعاننا ترعي الخطر
ومهارنـا قدامـهـا
لعيون راعيه العفـر
اللي يلـوح زمامهـا
كتاب الحداوي تاليف محمد السديري .
*كهف بن عياد الذويبي./
قصيدة الفارس كهف الذويبي موجهه لوالده الامير عياد الذويبي
قله ترى غاليه باحلى سـروره
عساه عما صـار للحـال داري
ياما ذبحنا عقبهم مـن جـزوره
تموت ما تسمع حساس النهاري
مع منسفٍ فاحت على الما قدوره
يسمن به اللي له زمانين هاري
نركب على هجنٍ قصارٍ شطوره
على المشافي سوهن والمـذاري
كم ذود مصلاح عليهن نكـوره
بايماننا حدب السيوف البتـاري
لعيون من بالبيت لجة خصـوره
لج الذهب ما بين بايع وشـاري
*الشيخ ضيف الله بن عقاب الذويبي /
حكاية ضيف الله الذويبي:
(ومما يروى لنا عن ضيف الله بن عقاب الذويبي ان الشريف عبدالله بن محمد بن عون توعده وتهدده بان يصبحه حينما ينقطع الليل من النهار فقال يرد عليه على لسان المرسول الذي اتاه والله والنعم يابو شرف بزين الموكب بين مكه وعرفه لاسيما اذا كانت تخفق بين يديه واما تصابيح العربان والغاره عليهم فليتركها لاهلها وهم الرشيد والسعود.)
مخطوطة النجم اللامع للمؤرخ محمد ******
وقعة لم تتم بين ابن رشيد والشيخ ضيف الله الذويبي :
روى الشيخ ابو عبدالرحمن بن عقيل نقلا عن منديل الفهيد مامفاده أن متعب بن عبدالله ابن رشيد كان خارجا من المدينه فمر في طريقه بمضارب الشيخ ضيف الله الذويبي شيخ بني عمرو من حرب فقام الاخير باكرام ضيفه اكراما بالغا كعادته في ذلك . وغادر متعب بن رشيد مضارب مضيفه وفي طريقه الى حائل صادف طلائع الجيش الرشيدي بقيادة اخيه طلال في طريقها للغاره على الشيخ الذويبي . وكان من عادات العرب ان الضيف اذا استطعم أهل حي فانه يمنعهم من قبيلته لفتره معينه وهكذا فقد قصد متعب اخاه طلالا وناقشه في هذا الامر وحصل نزاع بينه وبين الامير طلال واتباعه الذين كانوا مصممين على غزو الذويبي وجماعته ومستعدين لهذا الامر فليس من اللائق ان يعودوا بعد هذا الاستعداد . لكن متعبا وقف بحزم حتى تحقق له ماأراد وفي هذه القصه يقول الشاعر بن هديريس الذي كان مرافقا لهذا الجيش على مايبدو
تواقفوا مثـل الفحـول الشوايـل
هذا يبي يدلـي وهـذاك ينهـاه
ثم قال ابو بندر بعمس الدلايـل
يوم ان كل مشورب عمست ارياه
انا وشمر فوق قـب الاصايـل
حريبنا لو هـو بعيـد نصينـاه
ثم قال وان زمـى كـل عايـل
معزبي ما ارخص لكم في ركاياه
الامـر لـك صـدق صمـايـل
للعرض وجه وكيف وجهي تمثناه
انتم وانا من صلب ماض الفعايل
ماريت في راسك فانا مثلك اراه
نجد في العصور العاميه للشيخ ابن عقيل الظاهري 3/58
فصول من تاريخ قبيلة حرب /فايز البدراني
من مخطوطة اصول الخيل لعباس باشا تحقيق حمد الجاسر:
عبية الهنيدس:
نقل شحاته الهنيدس بحضور فرحان بن صفوق الجربا ونجم بن زايد الجربا وسمير الجربا وفهد بن غنيم الجربا من عنزة ... وفي قديم الزمن قلع ابن معيان من بني على من حرب فرساً عبية من تحت الهنيدس. وقيل عن المربط المذكور:إن عايد بن شديد من الرخمان من مطير قلع فرسا من عبية الهنيدس من ابن سعود يوم الشبيبية بين طوسون باشا وعبدالله سعود, واتت عنده بمهرة صفراء ابوها عبيان حصان الذويبي من حرب, ثم يذكر ان تلك الفرس اشتراها واحد من الرخمان من مطير, فأتت عنده بحصان اصفر ابوه هدبان نزجي من الزايدي, فذهب الحصان قلاعه إلى محسن من حرب ..واقول:واعتقد ان المقصود محسن الفرم المتوفى سنة 1258هـ.
*عاليه نجد لسعيد بن جنيدل الجزء الثانى صفحه 596 هو يتكلم عن منطقه اسمها
الرحرحان حيث قال نصـــا:
رحرحان جبل اسود يقع غرب شمال الربذه معروف بهذا الاسم قديما ومازال معروفا به وهو
الذى عناه الشاعر الشعبى ضيف الله الذويبى احد شيوخ قبيله حرب فى شعرهوذلك انه
كان قاطنا على ماء ابو مغير الواقع فى شرقى الربذةفأراد مسلط بن ربيعان احد شيوخ قبيله
عتيبه ان يرد على ابو مغير فبعث اليه يطلب منه الارتحال من الماء ليرده هو وقومه .
فرد عليه ضيف الله الذويبى ببيتين هما ...
على اشب النـار حيـه
اليا دنهرت نار الهـدان
قولوا لى : الهضبه رحيه
تشـد يـم الرحرحـان
رحيه هضبه حمراء واقعه غرب الربذه , ومضمون البيتين :اننا لن نرتحل من ابو مغير الا ان ترتحل هضبه رحيه الى الرحرحان
انتهى كلام بن جنيدل نصا
*هذي إحدى قصص الأمير\ ضيف الله بن عقاب الذويبي توعد وهدد فراج التويجر العتيبي بعد
ما قال الاحديه التي يسب فيها العمور ،
فقال فراج التويجر يعتذر من الأمير ضيف الله بن عقاب الذويبي :
سلام يا ابن عقاب يا سقم الحريب
يا اللي بكونك يبته رفض الجناح
الذيب يرفق وانت سلمك سلم ذيب
لعل عمرك ما يحل بـه النجـاح
يا شيخ يا متعب جثيلات السبيب
ابيك تدمح ما مضي منـي وراح
كتاب الحداوي للسديري
وفي كتاب الاحوال السياسيه في القصيم في عهد الدوله السعوديه الثانيه للدكتور محمد السلمان :*
يقول عن معركة المليداء :
(ومهما يكن من امر فان تقابل جيوش ابن رشيد واهل القصيم يوحي بان المعركة قد قربت ولكن يبدو ان اهل القصيم كانو حريصين على تجنب الاشتباك مع ابن رشيد انتظارا لوصول الامام عبدالرحمن الفيصل لانه بلغهم انه خرج من الرياض ولكنه تاخر في سيره ينتظر بقية غزواته من الحاضره والباديه الذين انضمو اليه.
.....الى ان يقول ( ….. ويبدو ان الوضع السي الذي كان عليه اهل القصيم اضافه الى خوف ابن رشيد من طول انتظاره امام اهل القصيم ربما يكون في صالحهم اذا ماوصل عبدالرحمن الفيصل في امدادات لهم . كل ذلك دفع ابن رشيد الى ان يبدأ مناوشاته الحربيه مع اهل القصيم وذلك في الثالث من شهر جمادى الثانيه 1308 فثار القتال بين الجانبين ولم يستطع ابن رشيد اشراك خيوله في المعركه لان المكان غير مناسب لها فالارض رمليه تغوص فيها حوافر الخيول , ويبدوا ان اهل القصيم
استعملو في هذا القتال سلاح البنادق اكثر من غيره مما مكنهم من قتل عدد من جنود ابن رشيد قدرتها بعض المصادر بخمسة وثمانين رجلا .
ساء ابن رشيد ماوصلت اليه نتيجة هذه الموقعه . فجمع زعماء جنده من الحاضره والباديه واستشارهم في العمل للخروج من هذا المأزق وذلك في صباح اليوم التالي . فأشار البعض بمهاجمة اهل القصيم دفعة واحده وهم زعماء قبيلة شمر.
ولكن ابن رشيد طلب رأي ضيف الله الذويبي امير بني عمرو والذي وصل صباح اليوم الى ميدان المعركة وكان رأيه خروج حقيقي من هذا المأزق وقلب لنتيجة المعركه من الهزيمه الى النصر .لقد اشار ضيف الله الذويبي الى وجوب مغادرة ابن رشيد بجيوشه هذا الموضع لان اهل القصيم قد استعدو به منذ مده وحفرو لهم حفرا وحخابئ جعلوها متاريس لهم
والرأي المسير غربا نحو مسطح المليدا . فان تركنا اهل القصيم فأمامنا عدد من قراهم البكيريه ومابعدها ننهبها ونملكها وان تبعونا تركناهم حتى نصير نحن واياهم في سهل المليداء فنرجع عليهم بخيولنا.وعلى كل حال فأن اهل القصيم استقر رأيهم على الرحيل نحو ابن رشيد الذي عسكر في شمال المليداء . فسار اهل القصيم يوم السبت 13 جمادى الثاني فوجدو
عدوهم قد نزل امامهم في الطرف الثاني من المليداء فنزلو قبالته بالجنوب .ولم يلبث القتال ان نشب بين الطرفين فسارت ابل ابن رشيد في المقدمه وخلفها الفرسان على خيولهم .
ولكن قبيلة حرب اللتي مع ابن رشيد هزمت قبيلة مطير اللتي مع اهل القصيم مما شجع ابن رشيد على الصمود ويبدو ام هزيمة مطير قد اثرت على اهل القصيم وهم يرون باديتهم بدأت بالانسحاب فكانت الهزيمة العامه على اهل القصيم في اخر نهار ذلك اليوم .)
*الحداء التالي ينسب للشيخ ضيف الله الذويبي حيث يقال انه لما ربعت ديار عتيبه ركب فرسه وقال مستعرضا :
ياراعي الحمراء الذنـوب
اضرب على اللي مزريات
ترى الحيا يذكر جنـوب
هاذي بروقه مـا تبـات
قصص واشعار من قبيلة حرب لفايز البدراني
*هذه قصيده قيلت على لسان عبدالله بن رشيد :
قالوا لمن يا امير كزيت الاوعـاد
قال الذويبي حالف اني ما نخليـه
وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد
ملزوم يا بيـت الذويبـي نفاجيـه
*من كتاب جزيرة العرب المؤرخ ايوب صبري باشا 1290هـ يقول نصا
القبائل التي تسكن في منطقة نجد:
الذويبي :
تعتبر قبائل (الذويبي ,الفرم ,بني سالم ,بني .... )فروعا من اعراب قبائل الحجاز وتسكن
هذه القبائل المناطق الواقعه فيما بين المدينه المنوره والقصيم وتعدادها حوالي اربعة عشر الف
نسمه. انتهى كلامه نصا
*الشيخ محمد بن عقاب الذويبي (ابالروس)/
ابالروس هو الشيخ محمد بن عقاب الذويبي من أشهر شيوخ بني عمرو من حرب عاش خلال الفتره من 1245 الى 1328 ومات بعد أن طعن بالسن وأعتقد أن سبب تسميته بهذا اللقب لايحتاج الى تعليل .
يقول الشاعر ابن هديرس من قصيدته الموجهه الى زيد المويعزي من بني عمرو من حرب.
يازيد من روس المواعز جذبنـاك
نبي الى جا طاري البدو نطريـك
دون الوجيه تعرض النفس الاداراك
استفت فدغوش وابالروس يفتيـك
......الخ.
ديوان الشعر العامي بلغة أهل نجد ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري 2؟ 244 , ط
شاعرات من الباديه عبدالله رداس ج1 ص 187 .
قصص واشعار لقبيلة حرب فايز البدراني ص274.
*من كتاب الحاوي لاشهر الالقاب والعزاوي للمؤلف الراوي عبدالله الضويان :
(ابالروس : هو الفارس محمد بن عقاب الذويبي شيخ قبائل بني عمرو من حرب
وقد سمي ابالروس بعد ان جندل عددا من خومه في معركة واحده قيل انهم اربعين فارسا قال الشاعر في اطراء ابالروس
ومحمد ابالروس كم راس شاله
سيفه ينثر ساخن الدم تنثيـر
توفي هذا الفارس سنة 1328 هـ بعد ان طعن في السن اذ يقال انه تعدى المائه سنة رحمه الله.)
قال شاعر بعد معركة بين بنو عمرو ومطير وانتصرت فيها بنوعمرو بقيادة اباالروس:
محمد محمدنا اليا جـا اللزومـييوم ان محمدكم تالي الجيش خلاه
من ضربته راس المطيري لهوميمتجودن بيداه من غيـر جمهـاه
والبيت الثاني قصته ان ابالروس لحق الهاربين وكانوا اثنين مترادفين خيل واحدة وضرب بالسيف الثاني فطار راسه وبقي جسمه ويداه متمسكا بالاول.
قالت الشاعرة/وضحا الجدعية في محمد الذويبي ابا الروس:
أبديت يا عوّاد مـا فـي فـوادي
من كنّةٍ بالصدر لو عنـه تـدرون
ما أهبلك ياللـي للذويبـي تعـادي
شيخٍ له الحضران والبدو يعنـون
اخوان نـورة عجّلـوا بالسّـدادي
زادوا عليهم بيّحـوا كـل مكنـون
ذيـب القبالـي للذيابـة يـنـادي
مشرّعات في جراير ذوي عـون
عيّنت ابن جمـلا وربـعٍ نـوادي
يا عنك ما قبـل ولاهـو بمدفـون
سواة من ياخـذ عميلـه عمـادي
الله عليـم وناقـضٍ مـا يعملـون
لكن جدع الروس حذف الهـوادي
ياعنك ما جت كسرة السيف بالهون
من دون شقحٍ يرتعـنّ الحمـادي
محمد لهم درعٍ على الخيل مضمون
يرمي العشا للذيب هو والحنـادي
خلاّ سباع الحمـر فيهـم يفلّـون
وتفاصيل هذه المعركه التي انتصرت فيها بني عمرو على مطير مدونه بمخطوطة النجم اللامع للمؤرخ محمد علي العبيد .
و في مخطوطة ( النجم اللامع للنوادر جامع ) لمؤلفة / محمد العلي العبيد من أهل عنيزة ما يتعلق في هذا الموضوع .
((وقد قال هذال الشيباني ـ امير الشيابين _ يذكر هذه الوقعة في قصيده له وكانت قد نشبت حرب بينه وبين العضيان من الروقه فقال متمثلا في ذلك
الا يا ملح ياللي بالضحـى رجـاستخير
بالسحيل وفي مشاكيل الدماسينا
تزايدني بخراص عيونه كنها القراص
بني عمه هتيم جـوه العـام بادينـا
واجيـه بقومانـن تشيـب الـراس
بالعـزوه وجمـعـات الدعاجيـنـا
فان ساعف المولـى رقيـب النـاس
نذبحهم كما ذبح الذويبـي للدياحينـا
**********
وقال الشاعر علوش بن ظويهر العنزي في مدح الامير محمد ابالروس الذويبي:
يابن الذويبي يارفيـع الحمايـل
لاهنت يازين الهليـب المتلـه
الى جاء نهارٍ فيه جاير وصايل
والكل سيفه من جفيـره يسلـه
يومٍ يخوف به رجيف الأصايل
وتبينـت للقـوم ريبـه وذلـه
والدم من ضرب المزاريج سايل
والسيف هامات الجماجم عشله
ياحامي المظهور يوم الهوايـل
يامظهره من بيـن قـومٍ مغلـه
يادرع من صكت عليه الضوايل
يومٍ به الديـان يـدور بظلـه
حلياك حرٍ مايصيـد الهزايـل
شره على الخرب المطرف يتله
يامرحٍ بالسوم راعـي العدايـل
الى جن من المنكاف مثل الأهله
من لابتٍ اهل الفعول الجزايـل
والفعل يعرف والفعايـل مدلـه
*وهذه قصه اخرى لشاعره وضحى الجدعية المطيرى تمدح وتحذر قومها من الذويبى
..... وسبب القصيده هى ان في احدى السنوات في القرن الثالث عشر باأيام من أيام الربيع ارتحل الامير محمد ابالروس الذويبي بقومه بني عمر من عالية نجد الى الشمال تبعاً لنزول المطر ونزلت بعض قبائل مطير في ديار بني عمرو في موضع يسمى ابو مغير ،وبينما كانت الشاعرة تتجول في المكان عرفت انه منزل الشيخ الذويبي،ولا حظت كثرة بقايا القهوة مما يدل على كرم صاحب المكان فقالت القصيدة تمدح الذويبي وتحذر قومها من عودة الاسد الى عرينه
حيث تقول الشاعره :
سلام يا دار بها الحبـر منثـور
يا دار من طريا المغازي هبابـه
ابو مغير اللي من الوسم ممطور
عشبه زما..يا طول عالي رقابـه
مير اقهروا عنه المظاهير والخور
عدٍ لاخو نـوره و كـلٍ يهابـه
يا سرع ما ياتي على شقة النور
الزمل يحدى والعصى في حقابـه
والى ركب صفرا تحيزم بشعرور
والى نوى ذود المعـادي غدابـه
* قصيدة الشيخ عوض الله بن سرحان المعمري الحربي شيخ فخذ العماريه من قبيلة المعامره من حرب
مسندها إلي الشيخ محمد أباالروس الذويبي عندما نزح هو وجماعته العماريه مع قبيلة مطير
وتدخل فيها الامير محمد أبا الروس الذويبي الذي تدخل ونهى القضيه
ورجع الشيخ عوض الله بن سرحان المعمري شيخ العماريه وجماعته الى ديارقبيلة حرب
القصيده :
يا راكبن من فوق ناب الفقـارا
يجفل ليا طالع مع الـدو ظلـه
علاه المطارق علقن من يسارا
ومغيزلن با الساق مارت هلله
ركابه أللي ضارين للحـرارا
ملفاه الذويبـي أميـرن يدلـه
قله أبن سرحان يـم العمـارا
جالي مع المطران محدن يصله
بسباب من قتله علانا خسـارا
لاشك مانرضي علانا المذلـه
وقله يقـوم بجاهتـه لايتـدارا
والمال يدفع ليا رضوا في محله
************************************************
*الامير ناهس بن فاجر الذويبي /
*(في اليوم الثاني من ربيع الاول ( من سنه 1324 ) خرج من بريده ( أي عبدالعزيز آل سعود وأغار علي ناهس الذويبي من حرب واخذه عند أبانات المعروفه في القصيم وقتل في هذه الوقعه يحي الخالد السليم وكان خرج مع ابن سعود فقتله ابن ربيق).
من كتاب الخزانه النجديه .. لابن بسام
*سنة 1331 هـ تاريخ القاضي
وفيها في شهر صفر أكانو ال سعود الكبير معهم عتيبه على الذويبي ومن معه من بني عمرو
على خل البواهل في نواحي السر واخذو عليهم حوالي ثمانية قطعان ثم ردو عليهم الحروب
وصار بينهم فقايد.
*يستشهد سعود اليابس الحافي العتيبي بالذويبي في هجماته على قبيلة عتيبه فيقول من قصيده يتوجد بها على من قتل من قومه في معركه مع بن رشيد ..
ياحيسفا ياريـف هجـن حفايـا
يوم الردى عن خاطره مثبـور
أيضا وابن هزاع وعميش قبلهـم
وحزام شوق الجـادل الغنـدور
وجدي عليهم وجد من بات ساهر
يجر العواء من عظمه المكسور
والوجد الاخر وجد راعي هجمه
خذها الذويبي من طرف مجرور
واستغفر الله قبل تكتـب عليـه
في كل عمري ما ذكرت الـزور
------------------------------------------------------
*حصل أن نزل قبيلتي عتيبة والرشايدة عند عمودان الجبل المشهور فسمع الأمير الفارس
ناهس بن فاجر الذويبي رحمه الله بنزولهم في ديار حرب فأقبل ومعه جمع من قبيلة حرب فلما سمعوا قبيلتى عتيبة والرشايدة بمجيئ الذويبي قرروا الشديد وشالوا من محلاتهم وهجوا العتبان إلى الجنوب ومن وراء جبل النير وأما قبيلة الرشايدة فزبنوا جبل أبان وعندما أتى الذويبي وحاصر الرشايدة في الجبل أرسلوا الشاعر شمهليل المضيبري وقال هذه القصيدة
لاوالله إلا أخلوا طوارف عمودان
من خوف الذويبي جلوا مايبونـه
هج العتيبي من ورا النير عجلان
من خوف حرب باللقا يدهلونـه
والقصة هذي ذكرها العبودي في معجم بلاد القصيم الطبعة الأولى
عند ذكر جبل عمودان .. صفحة 1622
وقعة رحرحان بين بني عمرو من مسروح وبين بني عبدالله من مطير
يقول المؤرخ ابن بليهد في كتاب صحيح الاخبار :
(رحرحان باق بهذا العهد لم يتغير وهو في بلاد غطفان وبه يوم ثالث عظيم بين العرب المتأخرين في أوائل القرن الرابع عشر بين حرب وبني عبدالله بن غطفان ، وبه يوم متأخر أيضا لكنه أقل من الذي قبله ، وكان فيما بين رحرحان وماء الهميج ، بين حرب ورئيسهم ناهس الذويبي وبني عبدالله بن غطفان ورئيسهم جهز بن شرار ، فأنهزمت حرب ، وعزوة قبيلة الذوبة (أخوان نورة) ، ثم يورد أبن بليهد القصيدة المشهورة التي قالها جهز بن شرار في هذة الوقعة . ، ويكمل قائلا:
هذا كلام رئيس من بني عبدالله جهز بن شرار ، ورئيس حرب في ذلك اليوم ناهس الذويبي وهو رئيس عام لبني عمرو بطن من حرب ، فلما ظفر جهز بن شرار وقومه بالغنائم وهزموا بني عمرو أخذوا قاسم بن براك وخلف بن ناحل ، ثم منوا عليهما وبعثوا بهما الى أقرب قبيلة من حرب .)
وقال جهز بن شرار في تلك الوقعه قصيده طويله بعد انتصاره وذكر منها ابيات يمتدح فيها
اخوان نوره ويثني عليهم
وخوان نورة شافوا المكرهيـه
راحن بهم قحص سواة الشياهين
شيوخ الصخا صبابة الشاذليـه
أيضا والى جت الفعايل مديحين
ما أذمهـم والله رقيـب عليـه
معـي الله والقبايـل معيـيـن
*ويقول ابن مشنوطة المقاطي العتيبى ويمدح ناهس الذويبى وفرسان حرب بعد وقعة
اللقوه وانتصرت فيها عتيبه على فخذ بني عمرو
ياليت خلـي شايفـن بالعينـي
يوم ان ابن هندي دفع مركيَـه
بايسر سناح البيت طاحوا اثنيني
وبايمن سناحه طاحوا نص الميَه
ياطيب لابة ناهـس الادنينيـ
يهاك النهار وحـزَة العصريَـه
لا قلت راحوا وادبحوا مقفينيـ
ياسرع ردَتهـم علـى المنقيَـه
حنـا ثلاثميـه وهـم تسعينـي
واليا اقبلوا فينا غدينـا شويـه
وهذا هو ديدن الاوائل حيث انهم يثنون على خصومهم ولايذمونهم بشيئ
يقول عاتق البلادى فى كتابه نسب حرب صفحه 139
يروى هندى بن ناهس الذويبى الذى توفى قبل سنوات عن ابيه ناهس انه غزا عتيبه اربعين
غزوه كلها يرى منها المشف والمشيف جبل اسود يرى من الدفينه فى الجنوب الغربى ماانهزم
فى واحده وسمى لوفان لكثره غزوه للقبائل المجاوره
انتهى
* في كتاب سعد بن جنيدل عالية نجد
المخامر هضب احمر وقد عمرت مياهه هجر لقبيلة الروقه مثل ابو جلال وهجرة عريفجان وبعض مياهه لقبيلة حرب ...وبالقرب من المخامر وقع يوم بين قبيلة عتيبه بقيادة محمد بن هندي وبين قبيلة حرب بقيادة ناهس فاجر الذويبي ومقحم الذويبي ومناور الحصني وفيه يقول الشاعر عيد ابالعويرا
نو على روس المخامـر خيالـه
غرق بيوت مكرمين الحظاظيـر
خليت ابو هنـدي فريـد لحالـه
يضدهم ضد الفحـل للمعاشيـر
ومقحم ليا نشب الرشا في المحاله
خيال سمر مدحملات المظاهيـر
وابن صعين شوق حاني دلالـه
مشبع نهار الضيق عكف الدناقير
*قصيدة للشاعر العريمه من قبيلة بني سالم من حرب بالشيخ/ناهس بن فاجر الذويبي
للولا ولد فاجر تعشاني الذيب
مثل الغريب الي تعشاه ذيبـه
لو لاك يا حصان الاطاليـب
عودن هفا من يظهرة من قليبه
*من قصص الامير ناهس الذويبي
في احد الوقائع القديمة تمكن الشيخ ناهس الذويبي شيخ بني عمرو من الاستيلا على بندقية فارس من عتيبة وذالك عن طريق المنع وهواستسلام الخصم على اخذ مامعه وضمان سلامة رقبته وكانت البندقية ثمينه ولها عند صاحبها مكانة خاصة وهاذ ماجعله يفكر في طريقة لا استعاد تها بعد انجلا الواقعة فما كان منه الا ان نضم الا بيات التالية وارسلها الى الشيخ ناهس الذويبي وهذه منها
ياعين هيدي لايجيكـي الهبالـي
ترا النقاء عند الاجاويـد مـاراح
وا بندقـي وان شلهبـن اليـالـي
وابطاالمد يد وبارق الوسم مـالاح
يفرح بها القنـاص بكـل حالـي
بالقوم والا في كبيرات الافطـاح
رديتها في وجه حامـي التوالـي
يوم اختلط سوق الخسائر والارباح
*الامير فيحان بن ناهس الذويبي /
فيحان بن ناهس الذي قال فيه الملك سعود عندما مات في التلفزيون السعودي والاذاعه (صلاة الغايب على ملك الباديه)
الشاعر الكبير سبيل بن سند في قصيدته المشهورة حيث يقول
عن فيحان الذويبي:
وفيحان إخو نوره تحت حد شلفاه
كم فارس ٍ خلاّ عظامه حطايـب
اللي بجاهه يوم زاروا هل الجـاه
رد الذويبي مال رايـح كسايـب
ماخوذ غصب وضمّر الخيل تشعاه
وشلون تنسى ياعجيب العجايـب
ومما قيل في مدحه:
وفيحان بن ناهس إلى حل طاريه
باهل زمان اليوم ماله حتينـي
* في كتاب قصص وقصائد وعادات وتقاليد البدو في الجزيره العربيه رحلة ج. ج. هيس :
(بعدذلك خرجت للسلب مره اخرى مع اثنين من رفاقي على طريقنا السابق ضد الذويبي شيخ فخذ بني عمرو حرب .وصلنا اليهم بالقرب من جبل جلوه فاسترحنا هناك واختبأنا فترة الظهيره .انطلقنا بعد الظهر ولحقنا بالبدو مع بداية الليل وبدأنا ندور حولهم بعد أن خبأنا مؤونتنا وأجربتنا عند حجر أبيض بعيدا عن البدو .واتفقنا على ان نلتقى فيما بعد عند هذا الحجر .اقتربنا شيئا فشيئا من الخيام ثم انطلقنا نحوها .ولما وصلنا الى الخيمه أعطيت رفيقي الرمح وقلت له :اذا ماطردت الى الوراء حررني بقوة السلاح هنا رانا البدو وارسلوا ثلاثة اشخاص من وراء ظهورنا وتقدموا نحونا من الخلف دون ان نلاحظهم عندما سرت امام رفاقي عازما على فك قيود الابل رأيت الرجل الذي تصدى لمواجهتي واقفا بيني وبين رفيقي وصرخ الاخرون الذين ارسلوا من الخلف "اطرحه على الارض اطرحه على الارض"
دفعوني امامهم باتجاه الخيام والبئر ولم يكن امامي اي مهرب الا باتجاه الخيام.اما رفاقي فقد عادوا وفروا في الصحراء واما انا فقد دفعني الرجل امامه وهو يصرخ .افاق البدو من نومهم وبينما كان الرجل في صدد توجيه ضربه القاضيه لي وانا بالقرب من احدى الخيام قفزت الى داخل الخيمه وسقطت على سكانها النائمين امراه واولادها وقلت "طالب الحمايه دخل وهو سليم" قفزت المراه من فراشها وقالت " ستؤخذ ملابسك ولكن رقبتك ستبقى سليمه "
تركني الرجل عندما دخلت الى الخيمه وقال للمرأه " اخجلي , والله من يكون امنا على حياته يكون امنا على ثيابه ايضا".)
----------------------------------------------------------------
*معجم القبائل العربيه بالوثائق البريطانيه .
(يمتلك محسن الفرم بعض الممتلكات في العويل بالقرب من المدينه المنوره وحين يكون بالحجاز يرعى حول ابو مغير على مسيرة خمسة ايام من المدينه وتظهر في خريطة هنتر وله الكلمة على فخذ مسروح القوي المتفرع من حرب .
وهناك فخذ اخر كبير من قبيلة مسروح تحت زعامة الذويبي وهم بني عمرو . وهم لايعترفون بمحسن الفرم على مايبدو باعتباره كبير المشايخ بيد أنهم على علاقة طيبه به.)
في كتاب ( قلب جزيرة العرب ) لفؤاد حمزه
البطن الخامس من حرب بني عمرو هذا البطن من حرب يقيم بعضه
بنجد وبعضه بالحجاز فالقسم النجدي يشمل العشائر التاليه تحت زعامة الذويبي
الذوبه
الشطره
البيضان
الغربان
الشعب
خريطة قبيلة حرب في نجد من كتاب البدو /
*الفارس الشيخ عواد بن فلاح الذويبي /
من شيم العرب وعاداتهم القصه التاليه رواها المؤرخ محمد العلي ****** من أهل عنيزه وهو من الرواة الموثوقين لانه عاصر الباديه وعرف أخبارهم وقصصهم عن كثب والقصه تدل على بعض عادات بادية نجد في الزمن السابق حيث أنهم وان كانوا يعيشون عيشة الفوضى والسلب والنهب الا انه كان لهم عادات وشيم يتمسكون بها ويحترمونها مثل الشهامه والشجاعه والكرم والمحافظه على الجار والخوي والوفاء بالعهود .
وكان من عاداتهم كما يقول المؤرخ ****** : ( أنهم كانوا يحافظون على من أعطوه الامان حتى ولو كان الامان من أمرأه فان رجالها يجيرون من اجارت ويحمون بجوارها ويأخذون لها الحق فلو أنها سلمت على قوم أو ردت عليهم السلام فانهم سالمين ولو كانت هذه القبيله تطلب منهم ثارا لان من عوائدهم ان من سلم فقد سلم وكانوا يقولون :ثلاثة لايقبل فيهم خصومه ولاحق ومنهم الضيف السارح والطنب السابح وهو الجار)
ومثال ذلك كما يقول ******:
(......... واذكر للقارئ قصصا شاهدتها بنفسي فمنها أن رجلا من الذوبه وهم رؤساء بني عمرو من حرب ركب من أهله قاصدا عبدالعزيز بن سعود بالرياض وهو عواد بن فلاح الذويبي وكان ذلك سنة 1328 هـ فلما كان في عرض الطريق وجد ابلا عازبه عن أهلها وهي لذوي بدير من مطير بني عبدالله وهم جماعة محمد بن حوكه وكان مع الذويبي خمسة من عشيرته فوقف على أهل الابل وطلب منهم حليبا كعادة المسافرين فسقوهم جميعا حتى اكتفوا فمشى في طريقه هو وأصحابه فلما غاب عن الانظار واذا قوم قد اغاروا على تلك الابل واجتاحوها فلم يسلم منها سوى جمل صغير وكان المغير عليها هو نافل بن غميض من شيوخ قبيلة البيضان من بني عمرو من حرب فلحق صاحب الابل بالذويبي واصحابه واخبره بان الابل التي شرب هو واصحابه من حليبها قد أخذوها حرب فرجع الذويبي مع المطيري وثار معه على ابن عمه نافل بن غميض .
ولما جاء الى ابن غميض قال له نافل نمشي انا وانت الى سلوم حرب فقال الذويبي والله ان مشيت معك لسلوم حرب في معزبتي التي ينطف شاربي من حليبها والله اني ماعاد أسوى عند حرب هذه الرماده البارده ووالله ان تردها وانا ماقمت من مجلسي هذا!
فما كان من نافل بن غميض الا أن أداها واستلمها صاحبها كامله غير منقوصه)
قصص وأشعار من قبيلة حرب للبدراني ص 161
وقصه اخرى لشيخ عواد بن فلاح الذويبي :
هذه القصه حصلت على رجلا من قبيله عتيبه فر هاربا من جماعته والتجأ عند بنى عمر من حرب مده من الزمن وبالذات مع عواد بن فلاح الذويبى من اعيان قبيله الذوبه من حرب لعلمه بما يمتازون بالفروسيه والشهامه والشجاعه من بين القبائل الاخرى ......
وكان من عاده عواد الذويبى ان يجهز القهوه بعنايه ثم ينادى جاره العتيبى فيشربانها ويتسامرون ويتبادلان الحديث والاشعار والقصص ...
وفى احدى المرات نادى عواد جاره العتيبى للقهوه ولما حضر كالعاده واذا بالقهوه قد اعدت على احسن حال فشرب منها واستانس واحس بالاطمئنان وذهب عنه التعب وقال هذه القصيده :
القلب ريـع عقـب فنجـان عـواد
وهوه من اول ممرح والضـرم فيـه
صوت على وتالى الصـوت يـزداد
ومن حين جيت وهو على النار جاذيه
ويالله لاتقطـع مذاخيـر الاجــواد
يالله جعـل القصـا مــا يـلاويـه
باكر ليا من الضعـن عنهـم انقـاد
ذكـرت مافـى وتذكـرت مافـيـه
وبعد ما سمعوا البيت الاخير عرفوا انه قد اشتاق الى اهله....فركب جماعه من الذوبه مع عواد وسعوا فى اصلاح ذات البين بين العتيبى وغريمه وساقوا الديه لصاحب الدم ...فعاد العتيبى الى قومه مسرورا ومكث عند اهله وقومه مده من الزمن .....وبعد فتره تذكر جيرانه من قبيله حرب وبالذات الذوبه فقال هذه القصيده :
علمى بجيرانى على صرمه العود
تنحروا وادى الرمـه حادريـن
ياركب اللى فوقها النى مرجـود
تبنى كما حضر بنوا جدر طيـن
سلم على فاجر وضيف الله العود
وذوى فـلاح مدلهيـن الحزيـن
وخص النواصر خصه كلها زود
وايضا لابن يوسف من الطيبيـن
النواصر : من الذوبه وابن يوسف هو فهد بن يوسف الذويبى
*الشيخ شجاع بن عواد الذويبي /
أغار الفارس الشيخ/ شجاع بن عواد الذويبي, واخذ طرش ويوم جاء غيبة الشمس ومع يمينهم جبل ومع يسارهم جبل والا الطلب لحق بهم وصار على الريع قدامهم بين الجبلين والا هذا راع الابل وربعه وهوالشيخ فاطم بن مجلا المطيري قال وهو يتعزوا قال خيال العليا فاطم تبون اباعرنا واباعركم عند اهلكم وهو سادن الريع قدامهم
قال له شجاع الذويبي خيال البلهاء وانا اخو نوره اهلنا وراكم والدرب يطاكم ويقول شجاع ونقوم نصلاهم باالفشق ويصلونا يقول مثل وقت حمسة الفهوه مات اللى مات منا ومنهم ويخلون الطريق لنا والله ماعودوا بحوار واحد اخذها شجاع وبني عمر هذه المعركه بالحجاز للعلم
ويوم اصبح الصبح ويقوم يلعب عجاب الغيداني وهو كان مع شجاع
ليلن علينا شيب اللى حكابـه
صواقعن تاقع بليـا سحابـي
اللى قعد منا كلتـه الذيابـه
واللى سلم جبناه فوق الركابي
لولا الذويبي كان رحنا نهابه
واقفوا علينا جعلهم للذهابـي
*قصيدة ابن خربوش الشمري في مدحهم
واخوان نورة تكرم الضيف وتزيد
تورثـوا بـاس المهـادي وبالـه
يرعن بهم الزرفات فيضٍ وتسنيـد
مع حجرفٍ سيفٍ ورايٍ برى لـه
وناهس صليب الشور عقب صناديد
عقب شيوخٍ تفرح اللي عنـى لـه
وغالب ابن مقحم ذرى كل رعديد
زبن الحصان اللي توطـا حثالـه
إلـي تعلـوا طايعـات المقاويـد
كم مـن طمـوحٍ قلدوهـا حبالـه
اللي قنص بالحـر صيـاد وايفيـد
واللي قنص بالتبع عـزى لحالـه
وفيحان يثني دون شقـح مواليـد
وان ضيعت عقب الضبابة عيالـه
