عضو الهئيه عبدالعزيز بن تميم مسؤول هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مقرالسكن والعمل القوز المبنى جندب من القش الموقع شرق منزل العم بلغيث بن حبشي القوزي
ونحن نتكلم عن اكثر من خمسين عاما
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كانت الأوثان الشركيه والبدع منتشرة في المنطقه ولها مسميات ويذبحون عندها القرابين وحينما وحد الملك عبدالعزيز رحمه الله هذا الوطن حارب الثلاثي الجهل والمرض والفقر وقضى على الأوثان وكان من مهام الهيئة التزكين للصلاة في الأسواق وكانوا يبطشون بمن يتأخرون عن الصلاة وأيضا الوقوف مع الاخوياء في عملية الختان للرجال للتأكد من ختان السنه وكانوا يتعرضون لمشاكل من المواطنين اللذين لاينصاعون لختان السنه وقد شدد معالي الأمير إبراهيم البراهيم رحمه الله امير منطقة القنفذه على ضرورة التقيد بهذا الأمر بعد ان توفرت لديه معلومات ان هناك ختان مخالف للسنه أشبه بالعمليات الجراحيه فجمع مشائخ القبائل والمعرفين وحذرهم من الختان دون وقوف لجنه حيث انه فيما سبق كاد مائة شاب من قبيلة النواشره ان يفقدون أيديهم لمخالفتهم ختان السنه لولا أن صدر العفو عنهم من الملك عبدالعزيز رحمه واستبدال قطع اليد بمائة ريال عن كل شاب حسبما يرويه الخال الوالد علي بن عمر بن شيبه رحمه الله واستمر الموضوع ولكن لازالت المخالفه بحجب اللجنه عن الوقوف مع الخاتن ومن مهامهم منع الاختلاط بين الرجال والنساء في المناسبات وكان لختان الشباب في ذلك الوقت مأسي فعندما يبلغ سن العشرين يكون جاهز للختان تقام مناسبه تستمراسابيع الوان شعبيه وعزاوي ولكن يوم الختان ينقلب إلى حزن شديد وهو خوف ان يبور الشاب ويتأثر من الختان بسكين لاتصلح لتقشير البصل في جمع كبير من الناس يقفون الشبان بمسافه عن الحضور امام الخاتن واللجنه وعيونهم إلى السماء والشاب ماسك بشعر رأسه بقوة إذا لديه شعر اويضع السيف على رأسه ويمسك السيف بيديه والبعض يحمل شلفه رمح في لغة الحاضر ويرفعها وقت عملية الختان حتى يظهر للجمهور شجاعته ولاتهتز وفي لمح البصر يدخل الخاتن إلى صفوف الشباب والجمهور يشجع موت موت والنساء في صراخ وبكاء ثم يحملون على عواتق الرجال وانا شاهد عيان كنت ارافق والدي وخالي في الختانات حيث كان لايتم الختان الا في حضور الشيخ والهيئه واﻷخوياء ومن كان يقوم بعملية الختان اناس اميون اشهرهم حامد بداحي وعلي بداحي والحليسي وإلى الجزء اخر
وماقام به الوالد رحمه الله من دور في إنهاء
هذه المأسي إلى يومنا هذا
تقبلوا تحياتي
الناشري محمد احمد
العبدالفقير إلى الله

------'''-----------------

ذكريات من الماضي

الحماس في مناسبات الختان او في غيرها من المناسبات في كثيرمن الاحيان يذهب ضحيته الابرياء من الحضور الباروده(المقمع) منها ماهو ابوفتيل ومنها ما يعبأ بالبارود
اهلا بكم احبتي في الجزء الثاني من مأسي الختان ايام زمام
مع قهوة المساء
الحماس في كثير من الاحيان يفقد البعض توازنه وخاصة في حضور الجمهور يقول الخال الوالد علي بن عمر بن شيبه رحمه الله في احد مناسبات الختانات كاد اخي عبده بن عمر بن شيبه ان يفقد كف يده بالكامل لولا لطف الله كان معاه بندقه بارود مقمع يعبونها بالبارود ثم يثبتونه بالمرجز وهي حديده تدخل مع فهوة البندقه ثم يثبتون البارود فيها بالمرجز وقال اخي عبده كانت الباروده مع احد أقربائه وعباها بالبارود دون علم اخي عبده وعند بدء مراسم الختان اخذ الباروده اخي عبده وعباها بالبارود مره ثانيه وعند اطلاقها انفجرت في يده وبقيت البندقه في البقايا في يده حتى فكيناها من يده وتقطعت شرايين يده وفورا احضرو له معالجين شعبيين واحضروا زيت السمسم والبر وسخنوا زيت السمسم وصبوه على يده وهو يغلي حتى توقف الدم ثم لفو عليها بالدقيق على يده إلا ان يده تأثرت بهذا اﻹنفجار وإلى ان توفي قريب رحمه الله واثارها في يده ويشهد المجتمع على هذه الحادثه حتى صغار السن شاهدوها يقول الخال علي لم يتأثر بالرغم من غزارة الجراح بل كان يدخن ويبتسم اثناء العلاج والناس يتفرجون على هذا الموقف وهذه الشجاعه ليس خالي الراوي لهذه الحادثه بل كل من حضر شاهد ذلك الموقف وهذه من مأسي السلاح الناري الذي منعت الدوله إستعماله في المناسبات فكم من شخص ذهب ضحية حماس المناسبات
وإن شاء الله في جزء اخر نتطرق إلى معناة (المداريم) الشباب اللذين يريدون الختان وكيف انهم يتعرضون للضرب من المزلف (الطبال) لغة الحاضر اثناء البروفه
في الوادي تحياتي
الناشري محمد احمد
العبد الفقير إلى الله

---------------------------
ذكريات من الماضي

الثلابه المداريم شباب زمان وشجاعتهم أمام الوقوف أمام خاتن أمي لم يدرس الطب بسكين تحد على حجر ليظهر شباها ومع هذا لم تكن هناك أخطاء اونزيف بالرغم من عمق الجراح وامام حضور كبير من الناس
أهلا بكم أحبتي
مع قهوة المساء
من معاناة شباب زمان
منذ ان يبدأ أهل الشباب بالعزم على ختان اولادهم في مجموعات بعد بلوغ سن العشرين سنه توزع الدعوة في الأسواق الشعبيه مشافهه لقلت التعليم وعدم وجود وسائل لتوصيل الدعوه ثم يقومون بتجهيز ملابس المداريم الثلابه ويتفاخرون في حياكة هذه الملابس بأيدي وطنيه سديريه ودكه وسروال أحيانا تكون ملونه وإذا مجمم والجمه هي الشعر الكثيف يزين بالحسن والظفر في منتصف الرأس ويمرون الشباب بمعاناة أولها مع المزلف الطبال في لغة الحاضر عند البروفه يذهبون الوادي جنوب بلدة القوز بعيد عن الناس وانا كنت حاضر لكثير من هذه المشاهد عندما يخطئ الشاب ويخالف اﻹيقاعات يكون جزاءه الضرب من المزلف بحزام من الجلد وأشهر المزالفه(الطبالين)
أحمد قربان وسالم خراب وإبراهيم بن حفاظي وسعيد بن سليمان ومحمد بن صديق وباشه بعدها يبدؤن الشباب في أداء الرقص على اﻹيقاعات أمام الحضور وصوت الحزام من الفضه بصوت يطرب الأذان

(وفي الذاكره في يوم اتى إلى الوالد رحمه الله بالقوز على ذلول الاخ الفاضل العزيز علي بن إبراهيم الملقب الزبيدي اخو الاستاذ والصديق العزيز نوح بن ابراهيم من بلدة الحبيل كان في وقت ختانه يبحث عن حزم من الفضه وكلفني والدي بمرافقته للمدرج غرب بلدة القوز وكان يرى بعيد عن البلده لخالتي رحمها الله كانت تقتني الكثير من مصاغ الفضه وركبت معه على الذلول واخذنا الحزم ثم رجعني للبيت)
الثلابه كانوا يتميزون بحركات اثناء اللعب في منظر يسر الناظرين وعلى صوت المغني والمولش وصوت المقمع والمصفرق يظهرحماس الشباب والحضور وقد جسد أبناء محافظة القنفذه لون الجيش في سوق عكاظ بالطائف ونال إعجاب الحضور وحصلنافيه على المركز الاول لسنتين متتاليتين وقد زاد جمال هذا اللون تعليق اﻷستاذ والشاعر الكبير والصديق الوفي بلغيث حمد القوزي فهو يحفظ الكثير من أهازيج هذا اللون لاسيما إنه من بيت الشعر أب عن جد وسوف نتطرق ان شاء الله لمشاركة القنفذه لهذا اللون الشعبي
وفي بعض الحالات يصادف الدعوة مجموعتين تسمى (المهاوده ) فرقتين والحضور يتنقلون بين المناسبتين وهناك شباب يجيدون فن الرقص وفي يده الجوفي مرصعه بالفضه شغل محلي في مقبض اليد وهي أقل من الجنبيه مقوسه توضع في يد الشباب توضع وسط خصر الشاب بحزام يزينه التطريز الجميل صنع بأيدي وطنيه وهناك نماذج من الشباب اللذين يملكون حركات اثناء اللعب يحجبونهم عن أعين الجمهور إلا إذا لاحضوا نقص الحضور يخرجونهم وتصل الاخبار للحضور في الطرف الاخر ثم يعود الحضور وهكذا طيلت ايام المناسبه
وفي الجزء الرابع ان شاء الله نتطرق ﻷدوات تداوي الختان في ظل عدم وجود ادويه اوتعقيم ولكنها اكثر معاناة للشباب في وقت لايتعدى نصف ساعة مع المعالج الشعبي
تحياتي
🌹
الناشري محمد احمد
العبد الفقير إلى الله

----------------------'''-----

.الجزء الاخير من معاناة الختان والوالد رحمه الله اول من قضى على هذه المآس
اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتي مع الجزء الرابع والاخير
مع قهوة المساء
دواء جراحةالختان الاكثر عذابا عند الشباب ﻷنه يستمر اسابيع بينما الختان ثواني وينسى الشاب
في كل يوم صباح يحضر المداوي الشعبي وينفردبالشاب المختون بعيدا عن اهله ثم يجلس أمامه بعد ان يخلع عنه الزمم وهي لفات الشاش على موقع الختان واحيانا يستعصي خروجها الا بعد ان تبل بالماء ثم يعمل حفره تحت القضيب ويعمل خشبه بمسافة ثلاثين سنتم وتسمى العنان وتربط بخيط سميك واول خطوة الكشوش يعمل حفره في الارض بعمق 20سنتم بين العنان وبين الشاب تسخن مجموعة من الحجارة في النار حتى تحمر ثم توضع في الحفره وترش بالماء ويطلع البخار ساخن على محل الجراح وهنا يعاني الشاب من هذا البخار ثم ترفع الحجارة وياتي بفضلات الحيونات يسمى (الكبي)ايضا يسخن ويضع في نفس الحفره وبنفس عملية الكشوش يسلط البخار على موقع الجراح وهذا يسمى التعقيم ثم بعد ذلك ياتي بالسلع من اوراق الشجر ويسخن ويبرد ثم يلف به على الجراح ثم يلف بالشاش ويعمل في وسط الشاب مشباح خشب مثلث يوضع في خاسرة الشاب وله رأس مدبب في المقدمه حتى لاتلامس الملابس موقع الجراح وتسبب له في مشكله والكثير ممن مر بهذه الحاله لازالوا على قيد ثم بعد ذلك توفر المرهم البنسلين والغي السلع وبقيت الادوات الباقيه

نهاية المعاناة كانت على يد الوالد والخال علي بن عمر رحمهما الله يتألمون من تلك المناظر والمأسي التي يتعرضون لها الشباب في الختان
وفي يوم من الايام في احد مراسم الختان دنى والدي رحمه الله من الخاتن علي بداحي رحمه الله وقال لاتتجاوز ختان السنه وغدا تجيني البيت الصباح وانت جاهز لم يخبر والدي احد بهذا السر وفي الصباح حضر الخاتن علي بداحي وبداء الوالد بالحاره كل من يقابله من صغار السن يدخله البيت وختان السنه بدون حضور ناس ثم اتجه لحي المدرج بالقوز ونفس النظام وجرى ختان مالايقل عن عشره ممن اعمارهم في التاسعه والعاشره وسن سنه انها بها إلى يومنا هذا معاناة الختان فرحمك الله ياوالدي وجزاك الله عنى خير الجزاء ورحم الله أمواتنا وامواتكم واسدل الستار على اكبر معاناة للشباب في الماضي مع تحياتي
الناشري محمد احمد
العبد الفقير إلى الله

---------------------------------------

من ذكريات الماضي

مثلي اﻷعلى جدي عبدالكريم ووالدي والخال علي بن عمر بن شيبه رحمهم الله جميعا
فأهلا وسهلا بكم احبتي
في الجزء الثاني
قبل الغروب
في مجلس الشيخ كانت تحل مشاكل القبيله وتقبل حلول أهل الرأي والمشوره ولهذا حفظت الحقوق وتصافت النفوس وفي رجال زمان لاتوجد الضغينه والخيانه والنفاق ولوجوه أهل الخير قبول في ذلك الزمان
وكان جدي رحمه الله كثير اﻷذكار يرددها دائما ومنها (اسأل الله الستر والعافيه) حسبما يرويه الخال علي بن عمر بن شيبه الناشري فهو موسوعه علميه وراوي للقصص من الدرجه الاولى بشهادة المجتمع فجدي عبدالكريم خاله اخو والدته ليلى التي ذكرناها في الجزء الاول حاضنة اﻹيتام يقول في يوم دخل عليه شخص من القبيله وقله ياعم عبدالكريم ماندخل عليك إلا وانت تردد يالله اسألك المستره فقال له نعم نسأل الله الستر ولاسيما ان هناك مشاكل كثر وفي يوم تضارب هذا الرجل مع رجل آخر وإصيب الاخر بضربة سكين وكان في ذلك الوقت اذا حصلت مشكله يذهبون للشيخ لاحتواء الموقف المهم دخل على الشيخ عبدالكريم وهو كعادته في ذكر الله فقال ياعم عبده اليوم اجيت ابغى الستر شرح قصته وتحرك الشيخ إلى اخصام المذكور وانهى المشكله صار هذا الرجل يردد ذكر الله وطلب المستره دائما
هناك
اشخاص كانوا في منزل جدي ثم من بعده والدي رحمهما الله
وهم احمد ابوشوال الزبيدي رحمه الله واسرته وهو كان المشرف على العمال والمال وناصروجمال واحمد بن حواس المقعدي واخوه محمد وفي موقف يوم من الايام كنى في البلاد المسماه التوم واناحاضر في هذا الموقف كانوا حميان حراس في لغة الحاضر وبعد صلاة العصر يتجمعون الحميان ويزاولون رياضة الوثب وتعثر قدم احمد بن حواس وانكسر من الفخذ وحملناه وبعض الاشخاص على الجمل ووصلنا البيت بعد العشاء فورا طلب والدي من يقوم بتجبير الكسر وحضر شخص من الحبيل وعالجه في منزل الوالدحتى شفي ورجع يزاول عمله وفي موقف كنت مع الجد احمد ابوشوال الزبيدي رحمه الله في زهب لنا اسمه الحايط شرق القوز بينما انا مع المجدعات طلعت الزبير وعند منتصف الزبير شعرت بحراره شديده في القدم شافني الجد ابوشوال واقبل اليه مسرعا وقلت في القدم اشعر بحراره شديدة ابعدني عن الزبير وصار هو والعمال يبحثون وجدوا (العقربه) التي لدغتني وقتلوها وحاول اخفاء الموضوع عني وحملني على الحمار للبيت وهناك فجعت الوالده بهذا الخبر وصرت اﻹبن المدلل جاب لي الوالد مسجل بكم من عند صديقه العم عبدالرحمن بامهدي
ومن الاشخاص ايضا الذي كانوافي منزلنا العم جرادان والعم لاحق بن عطيه والعم علي ابوشوال رحمهم الله وكذلك كان في المنزل موسى بن عمر وله موقف ايضا لدغته عقربه سوداء وابردت بجسمه وعملوا له عقيق في الارض وولعوا الحطب فيه حتى سخن التراب وشالوا الحطب ووضعوه في هذا العقيق اكثر من مره وكاد ان يفارق الحياة وكان في المنزل ايضا نساء وإلى جزء اخر
ان شاء الله وموقف مع الوالد رحمه الله
طابت اوقاتكم بالمسرات
ولكم تحياتي
الناشري محمد احمد
العبد الفقير إلى الله


-----------------------------------------

كوارث سيول وادي يبه الجارفه منها
سيل حشران 1362 تقريبا وسيل 1418هجري تقريبا من اخطر السيول وغزارتها التي مرت بوادي يبه جنوب مركز القوز وشمال بلدة ثلاثاء يبه
كوارث السيول ممتدة طوال السنين التي خلت ومن يذهب ضحيتها هم الساكنين في بطون الاوديه وهذا ماتحذر منه حكومتنا الرشيده
مرحبا بكم احبتي
مع قهوة الصباح
على لسان محبوب بن عمر الناشري رحمه الله يقول كنا ساكنين في المنكسر غرب جنوب القوز في بطن وادي يبه الشهير لنكون قريبين من البلاد وحصاد ثمارها في سكن تحت أثله كبيره انا وزوجتي وابني وابنتي وغيري من الناس في ذلك الوقت وكانت تجينا سيول وامطار لكن لم نتأثر بها وفي ليله من الليالي في آخر الليل التحمت الارض بالسماء مطر غزير وسيل كبير لم نستطع الخروج من موقعنا تسلقنا على شجرة اﻷثله التي كنا نسكن تحتها ولكنها سرعان ماانهارت بالرغم من ضخامتها مع الصبح السيل احاطنا من كل ناحيه وانا اجيد السباحه ولكن غزارة السيل لم تساعدني على السباحه كان حولي زوجتي وولدي محمد بن محبوب واخته وفجئه فقدنا بعضنا وعند محاولتي الدخول لمجرى الماء للبحث عن اسرتي واذا بجسم التف حولي رفعته واذا به أبني محمد ولازال على قيد الحياة الى اليوم ثم بعد وقت التف حولي جسم غريب آخر واذا به البنت لم تفارق الحياة حملتهما على كتفي ووضعتهما في محل مرتفع وانطلقت ابحث عن زوجتي فلم اعثر عليها وطلعنا من السيل واخرين من الناس كما خلقنا الله السيل شل كل مامعنا حتى ملابسنا التي كنى نلببسها وذهب ضحية هذا السيل اسر وعوائل كثيره انقذنا منهم من استطعنا انا ومجموعه ممن يجيدون السباحه بعد ان وقف المطر

واعتقد ان هذه القصيده لرجل يسمى الاعمى من الحبيل كان على راس أثله وقت هذا السيل والله انجاه من الموت وقال في هذه الكارثه هذه القصيده

ليلتك يالاحد جتنا سيول قويه من يبتنا
اسقت وادي الجرد واسقى الربيضه
وسقى في الخزاعي والمناديل والفرشه
واسقى بلاد المنكسر وكل وادي من الوديان
من الماء يفضي ويمتلىء
شل زهبين للقداح تسوى ميه والفين بكره
يوم ربي حمى الاعمى في ساعة تفرق قوته
قلت ياناس هذي مواتر والاطايره عقت يبتنا
واثرها قوة الله تنقل الارض وتشيل الحصى

(هنا الشاعر اعمى ولايعرف الطايره والمواتر
ولكنه تنبأ بها قبل ان يرونها الناس في ذلك الزمن)

اما سيل 1418 هجري فكنا شهود عيان عليه غرب وشرق الكوبري كان شجر الاثل يغطي مساحات كبيره وعندما أتى هذا السيل اجتاح كل هذه الاشجار واصبحت الارض قاعا صفصفا من على الكوبري ترى الجرد وفي الغرب ترى قبل البحر وذهب ضحيته ناس كثر ومن غزارة السيل وعلى ارتفاع كوبري وادي يبه الا ان السيل غطاه ولازالت اثاره إلى يومنا هذا
مع تحياتي
الناشري محمد احمد
العبد الفقيرإلى الله

توضيح

تحدثنا عن سيل حشران على لسان محبوب بن عمر رحمه الله هناك ردود متباينه على التاريخ فمنهم من يقول 1372 هجري ومنهم من يقول ان حشران بعد ثلوثان 1367وردود تؤكد عام 1362ولان محبوب بن عمر كان يتحدث عن كارثه سيل حشران فقد فيها زوجته والحديث منذ زمن طويل وهو امي ولكن التواريخ قديما لاتحمل التوثيق الاكيد ولكن بالتقريب ونحن نتحدث عن اكثر من خمسين عام اشكر جميع حبابي اللذين اتعلم منهم تحياتي


-----------------------------------------

إبن معمر وعبدالرحمن القميع لجنة صرف للمستحقين والفقراء
احبتي بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا المساء الجميل
دار في ذاكرتي رجال وجب عليه ان أذكرهم
بعد زيارة صاحب السمو الملكي الامير احمد بن عبدالعزيز للقنفذه عام 1393/1392حينما كان نائبا ﻷمير مكة المكرمه في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله وكانت زيارة سموه في موسم الصيف والارض مجدبه من سنين فقدت الامطار والسيول ورحله في طرق غير معبده من جده إلى القنفذه في سفر يستمر ثلاثه ايام وقد اوقف موكبه قبل وصوله مركز القوز لعجوز كانت تحمل قهوةفي شربه وفناجين طين من الفخار واوقف الموكب وتناول منها فنجال القهوة وفي الحبيل وهوفي طريقه لحلي والبرك وانا شاهد عيان غرزت سيارته في الرمل ونزل منها اعطاه الدكتور كمامه عن الغبار فرفضها واخذ من الارض في يده وقال هذه الارض الطيبه وانا اجيت اواسي اهلها واشاركهم هذه الحياة الصعبه في أثناء الزيارة وماشاهده من ولاء من المواطنين في ظل الظروف الصعبه كلف شخص يدعى عبدالرحمن الشهري بتقرير وكلفه بإظهار الحقيقه عن الثلاثي المرض والجهل والفقر واعد التقرير عبدالرحمن الشهري واطلعت على بعض فقراته وفورا الملك فيصل كلف لجنه من وزارة الماليه ومن الداخليه للتوجه للقنفذه ومعهم اﻷموال وصلوا القوز ولم يجدوا سكن وتبرع لهم والدي بالسكن الخاص بي وزوجتي ومكثوا ثلاثه اشهر تقريبا في الصرف لجميع شرائح المجتمع رجال ونساء دون تميز القميع مندوب وزارة الماليه وهو من اهل القصيم يتمتع بالذكاء وفي جلسه خاصه قال والله ما يد تمتد ﻷخذ نصيبها إلا إني اعرفها ولكن( عندي آمر من الملك فيصل ان اليد التي تمتد لاترد فاضيه طيلت بقائنا هنا ) ولهذ كان الصرف في الصباح إلى قبل الظهر يوميا لمدة ثلاثه اشهر تقريبا الفلوس كانت في اكياس وما ان غادر سموه المنطقه إلا وجادة السماء باﻷمطار والسيول وكانوا العاميه يسمون العام باﻷحداث وسمي ذلك الزمان بخير الامير احمد بعد الله وهكذا هم ولاة آمرنا حريصين على سعادة الشعب وفقهم الله
وختاما🌹كان لنا شرف زيارة سموه في منزلنا في تلك الزيارة في مجلس شعبي وكرويته من الخشب ولكن تواضع الكبار والكرام لاتعني لهم المظاهر شيء فنجدد الشكر الجزيل لسموه وشكر أهالي محافظة القنفذه بعد زيارة سموه ذللت الصعاب بالكثير من المشاريع منها انهاء معاناة المواطنين من الطرق الترابيه والمسافه التي كانت تقطع في ثلاثه ايام بين جده والقنفذه اصبحت تقطع في ثلاث ساعات فلك الحمد ياالله ادم علينا نعمتك واحفظ قيادتنا ووطننا وشعبنا من كل سوء ومكروه🌹
الناشري محمد احمد
العبد الفقير إلى الله