المهم
25-03-2013, 01: PM
الطَّش والرَّش: للترحيب وفي اللغة الطش المطر والرش أوله
وهو صحيح على التشبيه بالمطر، والرشاش المطر الخفيف (اللسان لابن منظور).
الهيس الأربد: للذم ، والهيس باللغة الثَّوْر ، والأربد: المُقْحِط:
فهو وصف بالتشبيه في عدم النفع والعجز (معجم التاج للزبيدي).
بربر وبربرة : تُستخدم بمعنى كثرة الكلام بلا منفعة
وهو المعنى نفسه المذكور في المعاجم العربية (لسان العرب لابن منظور).
اللّكَاعة : تعني في اللغة الحُمْق واللؤم والخداع
ومن أوصافها :لَكيع ، لَكوع ، لُكَع ، لَكيعة ، لَكاع (لسان العرب لابن منظور).
رَفْلاء ، أرْفل : لامرأة أو رجل لا يُحْسنان التصرف والتدبير
وجاءت بهما معاجم اللغة للمعنى نفسه (لسان العرب لابن منظور).
دَرْعَم : بمعنى تَعَجّلَ في شيء ، وهو صحيح كما جاء في اللغة
والاسم منه : الدّرْعمة ، ومثلها الدّعرمة (المحكم لابن سيده).
طـس : تُستخد6م بمعنى ذهبَ ، والاستخدام فصيح ، تقول العرب قديماً :
لا أدري أين طَس ! بمعنى أين ذهبَ (القاموس للفيروزآبادي).
يعْ : هي في اللغة صحيحة مثل ( كخ ) تعني :
كلمة زجر لنهي الطفل عن تناول شيء قـذر (المحيط في اللغة لابن عباد)
. ___________
وهو صحيح على التشبيه بالمطر، والرشاش المطر الخفيف (اللسان لابن منظور).
الهيس الأربد: للذم ، والهيس باللغة الثَّوْر ، والأربد: المُقْحِط:
فهو وصف بالتشبيه في عدم النفع والعجز (معجم التاج للزبيدي).
بربر وبربرة : تُستخدم بمعنى كثرة الكلام بلا منفعة
وهو المعنى نفسه المذكور في المعاجم العربية (لسان العرب لابن منظور).
اللّكَاعة : تعني في اللغة الحُمْق واللؤم والخداع
ومن أوصافها :لَكيع ، لَكوع ، لُكَع ، لَكيعة ، لَكاع (لسان العرب لابن منظور).
رَفْلاء ، أرْفل : لامرأة أو رجل لا يُحْسنان التصرف والتدبير
وجاءت بهما معاجم اللغة للمعنى نفسه (لسان العرب لابن منظور).
دَرْعَم : بمعنى تَعَجّلَ في شيء ، وهو صحيح كما جاء في اللغة
والاسم منه : الدّرْعمة ، ومثلها الدّعرمة (المحكم لابن سيده).
طـس : تُستخد6م بمعنى ذهبَ ، والاستخدام فصيح ، تقول العرب قديماً :
لا أدري أين طَس ! بمعنى أين ذهبَ (القاموس للفيروزآبادي).
يعْ : هي في اللغة صحيحة مثل ( كخ ) تعني :
كلمة زجر لنهي الطفل عن تناول شيء قـذر (المحيط في اللغة لابن عباد)
. ___________