محافظة المجاردة(تهامة عسير وبني شهر )والتابعة لمنطقة عسيروترتبط بها المراكز التالية:
1- مركز بارق.
2- مركز ثربان.
3- مركز عبس.
4- مركز ثلوث المنظر.
5- مركز جمعة ربيعة المقاطرة.
ومن هذه المراكز من يتداخل في الحدود الادارية مع مراكز اخرى تابعة لمحافظة القنفذة والتي تتبع منطقة مكة المكرمة وهذه المراكز هي مركز ثربان ومركز
جمعة ربيعة وهذين المركزين التابعين لمحافظة المجاردة والتي تتبع منطقة عسير
يتداخلان مع مركز بلادحرب ومركز كنانة وذلك بسبب تجاور الديار لهذا ترى ديارهم واحدة وهذا اوجد بينهم الفة ونسب بل اصبحوا مع السنين كانهم قبيلة واحده حتى انك لاتستطيع ان تفرق بين الحربي والربعي والشهري والكناني لا في الشكل ولا في الطباع او التراث وهذه ملحوظة احببت ان اوردها قبل ان ادخل في الموضوع الاساسي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته......
أردت في مشاركتي هذه أن أركز على قبائل قبائل العرب المميزة والتي لم تحظى بالاهتمام الذي يليق بمكانتها وهذه القبائل هي قبائل ربيعة في عسير ، قبائل عظيمة ذات محتد تليد قديم قدم التاريخ .
و سأذكر بعض ملامح هذه القبيلة من جهتين و سأربطهما ببعضهما .... باختصار ...
الأولى : البعد التاريخي للقبيلة ...... و يشمل نسبها و موطنها ثم انتقالها ثم تفرقها
قبيلة ربيعة هي و لا شك القبيلة المشهورة المعروفة و هي عدنانية من نسل أسماعيل عليه السلام حيث أبقت هذه القبيلة على اسم الأصل و تسمت و عرفت به بين القبائل العربية لفترة طويلة منذ خروجها من أرض الحجاز حتى استوطانها تهامة وصولا إلى الحرب الشهيرة بين أهم أكبر بطونها بكر و تغلب والتى أدت في نهاية المطاف إلى تفرقيها و تسمي العديد من قبائلها بأسماء البطون بدلا عن الاسم الجامع "" ربيعة"".
قبيلة ربيعة القديمة كما ذكرت تسمت باسم الأب و هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان و هو أخو لمضر و أنمار و إياد أبناء نزار بن معد بن عدنان و في الحديث الشريف " يضرب الكافر بمطرقة من حديد ..... لو اجتمعت عليها ربيعة و مضر ما حملوها"" إذن في الحديث دلالة واضحة على اتساع هذه القبائل و كثرة شعوبها و لهذا ضرب بها الرسول الكريم المثل في حمل المطرقة.
إذن ربيعة و مضر و أياد و أنمار هم إخوة من أب واحد و هو نزار و نزار هذا كانت تسمى به القبائل المنتسبة إليه لفترة بل إنهم في فترات سابقة تسموا باسم الأب الأكبر معد و في التاريخ مذكور أن الملك كليب ملكته قبائل معد كلها عليها و بهذا كان كليب أول ملك معدي ربعي" نسبة إلى ربيعة" تنضم تحت لواءه قبائل معد كلها.
كما هو معروف كانت القبائل الحجازية و من ضمنها ربيعة تقطن الحجاز و لكن بعد تناسلها و تكاثرها ارتحل الكثير من القبائل الحجازية إلى بقاع شتى من الجزيرة العربية و كانت ربيعة أحد القبائل المعدية التى فضلت عدم الابتعاد كثيرا عن الحجاز فقررت التوجه إلى تهامة ( تقطن قبائل ربيعة الآن المناطق الشمالية من تهامة و تبعد عن مكة حوالى 330 كم تقريبا)، و هناك في تهامة تكاثرت هذه القبائل و أصبحت من أكبر شعوب المنطقة بل الجزيرة العربية ككل و كانت تتسمى باسم ربيعة كما أسلفنا و عند بروز كليب بن ربيعة وقتله تبع اليماني أراد المضريون و غيرهم من المعديين أن ينصبوا كليبا ملكا عليهم لما جعل الله على يديه من إزاحة للظلم و التسلط من تبابعة اليمن الذين كانوا يتحكمون في القبائل العربية المقيمة على امتداد تهامة و السراة وصولا إلى مكة.
و من هنا نعلم علم اليقين أن ربيعة كانت و لازالت تقطن تهامة و بعض مناطق السراة من ذلك الوقت حتى الآن و كدليل على هذا يقول الزير سالم أخو كليب في وصفه للمكان الذي يسكنونه ..
غنيت دارنا تهامة في الدهر و فيها بــنــو معـــد حلـــولا
بعد حرب البسوس التى دامت 40 سنة بين بطون ربيعة ، تفرقت قبائل ربيعة و ارتحلت بعض بطونها إلى أماكن مختلفة في الجزيرة ، على سبيل المثال في نجد بني حنيفة و عنزة وصولا إلى الشام وفي البحرين و هجر بنو عبد القيس و في العراق بنو شيبان و بعض من قبائل بكر و تغلب ، أما في الجنوب فبقت القبائل بعد أن خبت نار الحرب تحت الاسم الجامع و هو ربيعة و منهم من فضل النأي عن الحرب و الاعتصام برؤوس الجبال كما فعل عنز بن وائل و ذريته.
و لهذا أصبحت قبائل ربيعة من أكثر القبائل المنتشرة في البلاد و فيها العدد الأكبر من أبناء عدنان الموازي للقحطانيين في الكثرة و القوة. و مع هذا فقد أصبح لكل بطن من بطون ربيعة حاكمه الخاص و أميره المنصب من قبل القبيلة و استمر الحال حتى مبعث الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم فبعث الرسل إلى الملوك و الأمراء و كان من ضمنهم هوذة بن على صاحب اليمامة من بني حنيفة و عنزة و ذكر في ذلك أحاديث و إلى ما تبقى من بنى ربيعة من بكر و تغلب و عنز في الجنوب في تهامة و السراة ، فدخلت ربيعة الأسلام أفواجا و توحدوا من جديد و لكن هذه المرة برابطة أقوى من العصبية و الأخوة و الدم ألا و هي رابطة الدين الأسلامي القويم. و كان لهم صولات و جولات في الفتوحات الأسلامية فهؤلاء ربيعة متمثلون في بني حضين يقاتلون مع الخليفة الرابع أبي الحسن علي بن أبي طالب و يحظون بشرف القتال معه و يقول فيهم مادحا و عارفا قدرهم:
لمن راية بيضاء يخفق ظلها إذا قيل قدمها حضين تقدما
جزى الله عني و الجزاء بفضله ربيعة خيرا ما أعف و أكرما
الثانية : ربيعة في العصر الحاضر
لا شك أنه من الصعب جدا أن نأتي على قبائل ربيعة الموجودة الان لأنه من المتعب أن يلم الإنسان و يأتي على بطون قبائل ربيعة من المحيط إلى الخليج إذ لا تخلو بقعة في العالم العربي من الدم الربعي و لذا سأقتصر على قبائل ربيعة في الجنوب مع التلميح إلى البعض في المناطق المجاورة.
ربيعة المقاطرة… ويقطنون في الحجاز على طريق القنفذة وبارق، وتقسم ربيعة إلى اربعة اقسام رئيسية: ربيعة الشام، ورفيدة اليمن، ورفيدة الشام، والعّصمة.
ربيعة اليمن: تقيم هذه القبيلة في وادي ضلع، وتصل في بعض الاحيان حتّى الشقيق وديار بني مغيد.
ويحيط بها من الشمال والشمال الشرقي بنو مغيد ومن الجنوب الشرقي شهران ومن الجنوب قبائل مخلاف اليمن ومن الغرب رجال ألمع.
و منهم أيضا ربيعة الطحاحين و هم أبناء عم ربيعة المقاطرة و هما قبيلتان متجاورتا ن حدوديا تفرقتا نتيجة للحروب الطاحنة التى دارت بينهما و التي كان آخرها وقعة إدت إلى مقتل العشرات قبل حوالى 35 سنة و لكنهما الان و بعد الدخول السعودي أصبحتا أقرب إلى بعضهما قليلا من السابق.
و لا شك أن كل هذه القبائل كانت تحت راية واحدة و أما سبب تفرقها فهو إما طلبا للماء و الكلاء أو نتيجة للمشاحنات التي لا بد من وقوعها حتى بين الأخ و أخيه في المجتمع العربي و خاصة في مرحلة الإنحطاط التي مر بها العالم العربي و خاصة في زمن العثمانيين.
و بصفتي أحد أبناء ربيعة الأقاطرة أو مقاطرة و علمي بأحوالها فستأتكلم عن بعض ملامحها...
تقع هذه القبيلة في غرب محافظة محايل و تبعد عنها تقريبا 60 كم و هي الآن تابعة لمحافظة المجاردة و يحدها من الشرق بارق و المجاردة و من الغرب مركز القوز التابع لمكة المكرمة و من الشمال قبائل حرب و وادي يبه أو يبت و من الجنوب وادي حلي الذي يفصل بينها و ربيعة الطحاحين.
تنقسم هذه القبيلة إلى ثلاثة أقسام و لها عدة فروع و بطون من الصعب حصرها و هذه بعضها
القسم الأول : آ ل موسى بن حسن و لها عدة أقسام و هي..
1. آل جبران و فروعهم . آل مشقي وآ ل غبيشه و آل علايم و آل عوض و آل محزوم و الدعاشيش و العتالية
2. آل صقر و هم : آل محمد بن موسى و منهم آل الرديمي و آل الرميعي و آل أحمدية و القسم الآخر هم آل جفلة و منهم آل مدوف و آل الدميني أو الدمانية و الجراشية "آل جرشة" و الشراعبة و آل الرجاف.
3. آل مناع: منهم العوامرة و البكارية و الفوارحة و الجعارية و قسم من آل حسن لاذو ا ببني شهر في سالف الزمان.
4. آل خضير و فيهم بطون و أفخاذ أيضا.
القسم الثاني: آل سليمان و هم عدة أقسام كالتالي:
1. آل مشنية
2. آل الصعاودة
4. آل أحمد
4.آل الدهاشرة
5. آل محمد
القسم الثالث : هم آل حسان و هم كثير.
كانت لها القبائل صولات وجولات مع العثمانين الأتراك و كثيرا ما يحدثنا كبار السن من قبلتنا عن الوقائع و المناوشات مع الأتراك و يسمونهم عندنا ( آل أبو طربوش) لأن الأتراك كانوا يلبسون الطرابيش المعروفة و لهم حصون ممتدة في الجنوب و يطل أحدها من على قمة جبل على قبيلة ربيعة المقاطرة من الجهة الشمالية و يسمونه القشلة يعني ( القلعة) حيث تمكن الأتراك من بناء القلاع و الحصون بعد تحالف العسابلة و هم من بني شهر معهم و هذا ما أغاظ الكثير من القبائل و من ضمنها ربيعة المقاطرة و الطحاحين مما أدى إلى مناوشات بين ربيعة و بني شهر بين الحين و الآخر و هم مع ذلك يعرفون قدر كلا الطرفين و لا يترددون في تزويج بعضهم البعض و نصرة بعضهم البعض رغم كل هذا الأختلاف و كانت آخر الوقائع بين ربيعة المقاطرة و بني شهر في وادي سهول التي دامت لثلاثة أيام متتالية عرف بعدها كل طرف حق الآخر و احترامه. ولم تتوقف الوقائع مع الأتراك إلى هذا الحد و حسب بل إن قبائل عسير و بعض قبائل زهران اتحدوا تحت لواء الأمير طامي بن شعيب المتحمي من ربيعة و بن علاس من زهران و تصدوا للأتراك في ميناء القنفذة و أغرقوا سفنهم التي لاتزال إلى الآن تشهد على تاريخ من إنتفاضة الأبطال ولكن في الأخير استطاع العثمانون القبض عليهم و ترحيلهم إلى اسطنبول مرورا بالقاهرة حيث قطع الأتراك رأس بن علاس ووضعوه في حجر طامي المتحمي ليتفرج عليه الناس في القاهرة و اقتادوا طامي إلى اسطنبول و أعدموه و علقوه على جسورها.
وأخيرا : لابد من أن نقول إن كل القبائل التي تسمت بأسماء البطون و الفروع من قبائل ربيعة هم في الحقيقة يعودون في الأصل إلى ربيعة المعروفة التي لا يزال جزء كبير منهم يسكن تهامة و السراة في الجنوب و من هذه القبائل قبيلة عنزة المشهورة و من آل سعود و آل خليفة و آل الصباح في نجد و الشام و قبائل ربيعة في البحرين و القطيف و العراق و قبائل بلاد بكر في الشام و عرب ربيعة في مصر.
من أعلام ربيعة في الماضي و الحاضر :
في الماضي :::
1.ربيعة الأب ويسمي ربيعة الفرس و قصة و أخوانه إياد و أنمار و مضر مشهورة مع الأفعى الجرهمي.
2.الحارث بن عباد الربعي صاحب النعامة
3. كليب بن ربيعة الملك
4. مرة عم كليب
5.الزير سالم عدي بن ربيعة
6. همام و جساس ابنا مرة
7. الشاعر عمرو بن كلثوم التغلبي الربعي صاحب المعلقة الشهيرة ( آلا هبي بصحنك......)
8.الشاعر طرفة بن العبد
9.سيف الدولة بن حمدان الربعي
10.الشاعر أبو فراس الحمداني الربعي ابن عم سيف الدولة.
في العصر الحديث::::
في الحاضر ::::
الشيخ الدكتور حسن الربعي رئيس محاكم الطائف من ربيعة المقاطرة
الشيخ الدكتور موسى الربعي من ربيعة المقاطرة
الشيخ موسى بن أحمد الربعي شيخ قبيلة آل مناع
الشيخ عامر بن محمد الربعي شيخ قبيلة آل جبران
الشاعر غمدان الربعي و لهذا الشاعر قصائد جميلة بالفصحى و العامية إلا أنه يأبى اظهارها و إطلاع أحد عليها إلى المقربين و يقول إنه يجمعها في ديوان سينشر بعد موته و هو ممن صور بعض المشاكل و الظلم الذي تعرضت له قبيلة آل صقر من بعض أبناء عمومتها و يقول في بداية قصدته التى حصلت على جزء منها مخاطبا قبائل ربيعة ..
ربيعة قد أبينا الظلم فينا و يرضى الظلم ضعفا من يلينا
لنا في الدهر أمجاد و عز نحاذر أن تزول فتزدرينا
وذا صقر أبونا حط حملا على أكتافنا ألا نلينا
فقال بني كونوا خير رحم و كونوا حين ظلم عادلينا
فضيعنا أمانة صقر لما تولى الأمر فينا جاهلونا
وصناها زمانا حين كنا و ابنا عما ماء و طينا
أقول لقومنا و الجمع شتى أحادى أو زرافات علينا
فإن كان الخطيئة ما أتينا و بينتم حقيقة ما جنينا
فإن الحكم فينا ذو نفاذ و نرضى ما أقيم العدل فينا
و أخيرا أردت أن أشير إلى خطأ يقع فيه الكثير خاصة من القبائل الأخرى في نطق كلمة ((الربعي)) ، الــرَّبـَعـي بتشديد الراء المفتوح و فتح الباء هو النطق الصحيح لمن ينتسبون إلى قبائل ربيعة و هناك قبيلة في القصيم ينتهي اسم الواحد منهم ب(( الربعي )) و هو تشابه في الرسم لا في النطق و هم على ما أعتقد من منطقة في القصيم تسمى الشقة يضمون الراء أو يكسرونه مع تسكين الباء .
آمل أن أكون قد وضحت شيئا يسيرا مما تطمح له أنفس المحبين لهذا العلم علم النسب عن نسب قبيلة ربيعة في الجنوب ........
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
رد: قبائل ربيعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي شيخ ضوعبي على هذا الموضوع......
لكن احب انبه على بعض الامور المهمه::
اولاربيعه التي تتكلم عنها لها مسمى في قبائل اخر وليست ربيعه المقاطره فانت اخي الكريم جمعت جميع منهم تحت مسمى ربيعه من اعلام وملوك وشعراء في نسب قبيلة جمعة ربيعه المقاطره وهذا اكبر خطا....
عندك مثال قبيلة((بني شهر))تنتسب قبيلة بني شهر إلى جدها الأعلى شهر بن[[ ربيعة]] بن الأواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد , وقبائل الأزد من العرب العاربة المتفرعة من جد العرب قحطان.
هذا اسم ربيعه في نسب بني شهر هل هو من ضمن ما ذكرت اكيد اخي الجواب( لا)
فاسم ربيعه موجود في اكثر من قبيله عربيه مختلفت النسب؛؛
ثانيا/قولك ان العسابله شيوخ سلامان بني شهر حالفوا الاتراك ضد قبائل الجنوب هذا اكبر خطا ارتكبته_فبني شهر اكثر من ساند قبائل عسير في جميع الحروب واود منك اتحقق في الامر حتى انها ساندت قبائل زهران وغامد ضد الاتراك فكيف بقبائل ربيعه فهم اقرب واليك بعض المعارك:::
هذه بعض من معارك قبيلة بني شهر ضد القوات التركية والاشراف
والتي جمعتها من المصادر الموثوقة وامهات الكتب .. .. ولاثبات الحقيقة التي تخفى على كثير من الناس , خصوصا ً
أنه توجد العديد من المقابر لجيوش الترك في بلاد قبيلة بني شهر .
وقد برز العديد من الامراء والشيوخ والفرسان من قبيلة بني شهر في تلك الحقبة الزمنية
ممن سطروا الامجاد والبطولات و من أشهرهم :-
الأمير محمد بن دهمان الشهري
الفارس ناصر بن محمد بن دهمان الشهري
الشيخ غرم العسبلي .
الشيخ فراج بن سعيد العسبلي .
الشيخ شبيلي بن محمد العريفي .
الفارس عبدالرحمن بن دعبش الوليدي .
ومن المعلوم ان اقليم عسير كان اكثر اقاليم الجزيرة العربية
تعرضا لغزو الاتراك لسببين :
1/ مساندة امراء عسير في ذلك الوقت لأمراء الدولة السعودية الاولى.
2/قوة القبائل في عسير وتعددها .. وكثرة الخيرات في ذلك الوقت .
ففي عام 1207 هـ قاد الامير غرم بن سعيد العسبلي الشهري
جيش لمحاربةالقوات التركية وصد الهجوم عن بلاد غامد وزهران ..
ويقال انه قتل من قبيلةرجال المع 800 رجل في تلك المعركة .
وفي يوم الاحد 18/6/1224 هـ كان الامير محمد بن دهمان الشهري مع قبائل
بني شهر حضرا ً وبدوا ً ضمن جيش قوامه (50) الف مقاتل بقيادة امير عسير
عبدالوهاب ابو نقطة , وتقدموا قرب وادي بيش لقتال الشريف حمود ابو مسمار
حاكم المخلاف السليماني , ودارت معركة عنيفة انتهت بهزيمة جيش الشريف حمود .
وفي شوال 1229 هـ
سار الامير محمد بن دهمان الشهري ومن معه من قبائل
بني شهر ورجال الحجر في جيش قوامه (10) الالاف مقاتل والذي كلفه الامير
عبدالله بن سعود ال سعود بملاقات جيش محمد علي باشا المكلف من الخليفة التركي
حيث حاصروا بخروش بن علاس وقبائله زهران في وادي زهران بجيش قوامه (20) الف
وقد حدثت الموقعه قرب حصن بخروش فاقتتلوا قتالا شديدا وانهزم الاتراك والمصريين
هزيمة شنيعة وغنموا القبائل اسلحتهم وازوادهم وخيامهم وقتل الكثير من الجيش
التركي ولم ينجوا الا من هرب على الخيل .
في عام 1225 جهز الاتراك حملة على قبيلة بني شهر بقصد ردعها ..
فأرسل الامير محمد بن دهمان الشهري ابنه الفارس البطل ( ناصر ) بجيش كبير
من بني شهر فتصدوا للقوات التركية في معركة لأتانين شمال النماص وتمكنوا
من طرد الاتراك ودحرهم خائبين ..
يقول الامير محمد بن دهمان في قصيدته المشهوره :
عبا فـي لتانيـن يـوم مشيّـب
نهار التقـى المحمليـن التعيبـه
نهار الحشاير يلـوف العشايـر
بطعن وضرب اللجيني وشيبـه
قعدنا ثمانيـن يـوم بـلا مـاء
وننحر من البل و نشرب حليبـه
نصالي ونصلى القنا والحرايـب
ونهوي بشامان مـا نتقـي بـه
كسرنا العساكر وخذنـا الغنايـم
وخذنا الجمال وخيول ٍ غصيبـه
على ظهر صامل وكامل وغاوي
نرد العـداء صبـح ولا مغيبـه
رجال القبايل على اغلى الذلايل
وكل علـى نبتـه نعتـزي بـه
إلى آخر القصيدة ...
ويقول في قصيدة آخرى :-
أهل القرى ربعـي بعسـر ومسـرات
جاهم و مسبل و ابن مالـح و بيـروق
قومي مقاديم كل مـا صـار فزعـات
مطـرود غايـات الرجاجيـل ملحـوق
نصبّح عدانـا بالضحـاوي و روحـات
و نرعى البهيم و نجد دام إن به فـوق
نضحّي بترجس و العشـي بالحزيمـات
حتى ربت ترعى بها الشـاه و النـوق
الأرض تجدب و أرضنا ماء و خيـرات
حجاز و تهامة و بيشـة لنـا سـوق
لبني شهر في الحرب صولات و جولات
ويا كم ردعنا عصبة الجـور و البـوق
نركـب مهـارٍ طايعـات و عسيفـات
ونرد العذيبة و البجيلـة و مـاء روق
و إن صار في الأفلاج صايـح ونبـات
نفزع كمـا فعـل المحبيـن للشـوق
ناصر ذميري فـي عصيـب المهمـات
الى بـدا للحـرب رايـات و شـروق
وندرا الخطأ مـا دام قـدرٍ و شيمـات
و نعطي حقوق الجار و الضيف مسبوق
وإن كان في الأطراف بيع ٍ و شريـات
قمنـا بـرد الفعـل و الكيـل مطبـوق
نشـرب دلال البـن صفـر المصبـات
و ننطح رجال ٍ عندهـم للوفـاء ذوق
يـا ناشـد ٍعنـا بالأيـدي عـلامـات
سيوف و رمـاح ٍ و بـارود مسحـوق
يبشر بنا الداعي إلـى شـب غـارات
يبشر بجيش ٍ مثـل رعـد ٍ و بـاروق
حرابنـا يصبـر لضاحـك و شـمّـات
تشهد لنا حظوه و ظهيـاء و هبـروق
راعي الغنم يرعى و يسرح و قد بـات
في نجد و النصباء و ليت الصحن فوق
ولا فزعـنـا الا بـعـد سـبـع زلات
منع ٍ و نهب و شيء من المال مسروق
ما قال بن دهمـان مـا فيـه ميـلات
و أنا على عهدي مع الشيـخ موثـوق
و قايل ٍ كن بـن دهمـان قـد مـات
مطـرود غايـات الرجاجيـل ملحـوق
في عام 1233 هـ جاءت قوات بقيادة محمد علي باشا الى جنوب الطائف
لمقابلة جيش الامير عبدالله بن سعود ال سعود وشاركت معظم قبائل عسير
في هذة المعركة ( معركة وادي بسل ) .
في عام 1250 هـ جاءت قوات كبيرة من الاتراك الى مدينة تنومة بني شهر
لمحاصرة الأميرمحمد بن دهمان وقد تمكنوا من اقتحام قلاعه وحصونه واحراقها
ولكن الامير محمد بن دهمان استطاع ان يفلت من قبضة الاتراك هو والقليل
من مساعديه على ظهور الخيل .. وتقول المصادر انه التجى في جبل منعا الحصين ,
وفي احدى ايام المعارك انتصر ناصر بن دهمان وجيشه على الاتراك وعاد قبل المغرب
لجمع الغنائم من ارض المعركة وقد اعد الترك له كمين وتم القبض عليه وإرساله الى
اسطنبول حيث اعدم هناك رحمه الله :
يقول محمد بن دهمان في قصيدته التي ارثى فيها ابنه ناصر وقد وصف فيها
تفاصيل القبض على ابنه :
يقوله محمـد وطرفـه سهيـد
وصارت عيونه على النوم غيبه
سهيد علـى ولـد فـات منـي
ووخر على الجوف ضو ٍ لهيبـه
أنا انسبت جده فلا بحـث سـده
فجاء مثل اللشبيل يهاوي ضريبه
عذاب السبايا مقـدي السرايـا
سعود الجماعة نهار الغصيبـه
لعينيك يا ناصـر أنـا مريـض
وذا فعل من هو يفـارق حبيبـه
انا منك مثل الذي نهـب مالـه
و ولوّا به الخبـره المستطيبـه
انا منك مثل الذي ساق زرعـه
قدى للصرام ثم لاعـه ضريبـه
ويا ناصر المنع تسلـم يمينـك
وفعلك في القوم كـلٍ دري بـه
ويا ناصر المنع يا غبن عينـي
على شوفتك عقب طول المغيبه
ويا ناصر المنع قد فـات منـي
كما فات صيد الخلا من ضريبـه
إذا جاء ينوشـه بريـع قريـب
إذا هو بالأقصى تعـدى شعيبـه
وياناصر المنع قد فـات منـي
وقدني من الحصن عند الزريبـه
وأنا كنت قيدوم شهر ابن نصـرا
بسبعة بيارق على الراس هيبـه
وانا كنت قيدوم من قال حجـري
وعندي من الشور الأعلى صليبه
وانا كنت قيدوم صبيـان غامـد
وزهران في وقت حرب لهيبـه
ولو كان ناصر سلم من الخيانة
وصل باب صنعاء ومكة وطيبـه
ولكن تقدم على ظهـر غـاوي
نهار الأحد صار للشمس غيبـه
تلقى صفـوف العـدا بالمنهـد
وطايح وصايح وذا مـن يجيبـه
وحين أقفوا القوم قد رد ناصـر
ورمحه وسيفه بالأيدي قطيبـه
ولا يدري ان العدو عاد حولـه
ولفوا عليـه الخيـول النجيبـه
ومن بعد ما راح ناصر صغرنـا
صغارة غريـبٍ بـدارٍ غريبـه
إلى آخر القصيدة ...
وفي عام 1335 هـ جاءت قوات تركية الى تنومة , وقد تم محاصرتها من قبل
قبائل بلحارث من بني شهر ومنعوها من التقدم شمالا ً وقد هبت قبائل العوامر
وبني التيم من بني شهر لمساعدة اخوانهم بلحارث في تنومة وصد تقدم الاتراك
باتجاه النماص .. وقد استخدم الاتراك المدفعية وقتل شيوخ واعيان من بني شهر
في تلك المعركة المسماه بـ ( معركة زخران ) ومنهم :
فايز بن مسعد من آل العريف
وعبدالله بن عساف من نحيان
وعامر بن فهران من بلحصين
وعبدالله بن غرمان من آل بهيش
والخناب الوليدي ... وغيرهم .
- وسبب هذه المعركة انه تم أسر الشيخ شبيلي بن محمد العريفي
(شيخ مشايخ قسم بني أثلة من بني شهر) من قبل قوات الاتراك لأنه ارسل رسالة
للملك عبدالعزيز كان يستنجد فيه من انفلات الاوضاع في منطقة عسير نتيجة سوء حكم
الدولة العثمانية ولكن المرسول اتجه للباشا التركي في أبها فطلب الباشا من شبيلي
الحضور لأبها بحجة إعطائه مساعدات مالية وعند وصوله لأبها تم القبض عليه وحبسه
في السجن , ولما وصل الخبر لقبائل بني شهر ثاروا على الحامية التركية في تنومة
بني شهر ورفضوا دفع الزكاة وطلبوا اخراج الشيخ شبيلي من السجن , فأرسل الباشا
جيش من الاتراك وبعض قبائل منطقة عسير بقصد اخضاع تمرد قبيلة بني شهر على
الحكم العثماني , فتمركز محاربين بني شهر في وادي زخران وحاربوا الجيش التركي
بالبنادق والجنابي واستمرت المعركة لمدة ثلاثة ايام وكان من نتائجها :-
1/ انهزام الجيش التركي ودحره عن بلاد قبيلة بني شهر .
2/ إطلاق سراح الشيخ شبيلي .
3/ دفع مبلغ (30) ألف جنيه للشيخ فراج العسبلي تعويض عن الخسائر .
4 / توقيع معاهدة في أبها بين الباشا وبني شهر تنص على ألا يمر جيش
الاتراك اطلاقا من بلاد قبيلة بني شهر مهما كانت الظروف .
المصادر/
نفح العود للبهكلي
هاشم النعمي تاريخ عسير
الوجيز لفايز بن سالم العميري
الاشعار الشعبية في المنطقة الجنوبية
والحروب التركية في المنطقة الجنوبية
لعبدالهادي الشهري
شعراء من بلاد بني شهر
لأحمد بن عايض الشهري
الاستاذ // محمد بن عامر المحبي الشهري
وجميع الكتب عن منطقة عسير سواء التاريخية او الادبية .
هذا مافعله بني شهر في الاتراك والعسابله فكيف تقول ان العسابله يساندون الاتراك
ثالثا/انا جاست مع الشيخ/موسى بن عبده بن محمد بن مناع الربعي الذي حصل على الماجستير من كلية اصول الدين في جامعة الامام واشتغل في قطاع التعليم حيث انه خدم قرابة 40سنه وهو من طلاب الشيخ عبدالعزيز بن باز(رحمه الله)وخطيب جامع بالرياض بديراب وله محاضرات ودروس علميه بشكل دايم وهواخ الشيخ القاضي في محكمة الطائف.
يقول نسب جمعة ربيعه قد يكون اقرب الى بني شهر اكثر من عسير......
لاسباااب منها،ان بلاد ربيعه محوطه من جميع الجهات ببلاد بني شهر ثانيا لا يكتب اي من رجال ربيعه في نهاية اسمه العسيري,,,لكن والله واعلم ان جمعة ربيعه تكون قبيله مستقله عن قبائل بني شهر وعسير مثل قبائل بااارق
هذا وتقبلوا مني جزيل الشكر
منقول للفائدة
