القنفدة: اسمها ونشأتها..بقلم الأستاذ غازي الفقيه

القنفدة: اسمها ونشأتها......؟؟!!
وقع بعض المجتهدين ممن تصدوا لكتابة وتوثيق أسماء ونشأة بعض الأماكن ،وقعوا في الكثير من التخمين والانطباع الممزوجين بطغيان العاطفة نظرا لندرة المعلومة الصحيحة وربما عدم توفرها في ثنايا المصادر والمراجع الموثوقة!
ومن ذلك مااطلعنا عليه فيما كتب عن اسم القنفدة ونشاتها،وأوقع الباحثين والمهتمين والمنتمين لحرفة الكتابة التاريخية عن المواقع والبلدان في حيرة من أمرهم !والشك فيمن صرف بعض وقته في أختلاق معارف ضلل بها القراء في العموم والمختصين منهم على وجه الخصوص!!
ولأنني عنيت بتتبع كل مانشر عن (القنفدة) المدينة فقد وصلت الى قناعة بضرورة تجلية وتصحيح ما دلقته بعض الأقلام مختصة وغير مختصة وصولا لاعطاء من يهمهم تاريخ مدينتهم في المقام الاول بالقول الصريح دون التلميح!
فتعالوا نميط اللثام الهلامي الذي البسه أولئك لاسم القنفدة أولا:
لنعرف في البداية ان صحة اسم المدينة هو(القنفدة)بالدال المهملة وليس بالذال المعجمة كما هو اسمها الان(القنفذة)الذي اعتمدته المصادر الحديثة وأخذت به الجهات الرسمية!
وكما يؤكد ما نقول به ورودها في بهذا الاسم في كتب(التراث)ومنها على سبيل المثال:
_انظر:سمط النجوم العوالي لعبدالملك العصامي ج 4 ص 437 و492
-وانظر كذلك :البرق اليماني في الفتح العثماني لقطب الدين النهروالي ،ص 174 و446
وانظر لغويا:معجم ياقوت الحموي والمنجد في اللغة والاعلام.
ولشهرة القنفدة باسمها هذا وارتباطها الوثيق بمكة المكرمة وجدة فقد حمل اسمها شارع في حي الهجلة بمكة المكرمة واخر في حي السبيل الي سوق باب مكة ،بالاضافة الى زاوية القنفدية التي أصبحت حاليا جامعا في طرف سوق الخاسكية من جهة الجنوب بجدة!!
ولعله من الخطأ البين الذي اعتقده بعض من كتب عن القنفدة بان اسمها هذا قد تغير واستبدل بمسمى (البندر)كما حفلت به بعض المنشورات والمدونات والمواقع الألكترونية!
ولتوضيح ذلك فمسمى البندر (مسمى فارسي المنشا وافد)ومعناه مرسى السفن ولكون القتفدة تقاعد موقعا مميزا على شاطيء البحر الاحمر الشرقي كفرضة ثم مرسى اتخذه العثمانيون (922_1337)فجاء مسمى البندر مضافا لاسم القنفدة للصفة التجارية التي اشتهرت بها وأضحت خصوصا في العهد العثماني الذي سيطرت الدولة العثماتية على اقليم عسير
فشاع اسم (بندر القتفدة)كما شاع (بندر جدة وبندر جازان)!!
غير ان ما شوه تاريخ هذه المدينة الوادعة ترديد حكاية مختلقة الصقت بتاريخها واسمها ذلكم (بان اسم القنفدة لم يكن الا اسم أمرأة سكنت موقع القنفدة وتسمت المدينة باسمها!!)
ولكي يزيد اثارة من اختلق الحكاية ذكر بأن رجلا يدعى البندر
تزوج بهذه المرأة القنفدة!!
وليته اكمل خاتمة ذلك الزواج الافلاطوني وعدد الذرية
التي نجمت من ذلك الزواج!!!!
ومن المؤسف حقا تجاه القنفدة ذاتها وتجاه من ينتمي
لاهلها ان تروج حكاية ساذجة كهذه وبيد بعض أبنائها!!
بينما تقول الحقيقة التاريخية ان اسم القنفدة
وافد على مكانها جلبه سكانها الحضارم الاوائل
وقد جلبوه مع مقدمهم من الشحر بحضرموت!
ونأتي لنشأة القنفدة في ثانيا:
فقد شرق بعض من كتب وغرب بل وتوقع وتحسب برأي
وقول لا تدعمه المصادر المادية وغير المادية!!!
فقد قال بعضهم بأن نشاة القنفدة كانت في القرن الثامن الهجري وبل وحددوها بعام 709 ولعل القارئ الحصيف يلحظ ان هذا العام هو عام ظهورها الصحيح في المصادر كما سيأتي لاحقا ولكن معكوسا فهل هو تذاكي ربما؟!!!!
ومنهم من قال بان النشأة كانت في حوالي القرن التاسع الهجري ؟!وكما يعلم القارئ فان القرن 100 عام فلم يحدداصحابنا اكان ذلك في ثلث القرن ام نصفه ام ثلثه الأخير وترك القارئ (بكلمة حوالي)في معمعة التخمين !!!
لكن الحقيقة الصادمة لهكذا تنبؤات ما أورده عبدالملك العصامي في مؤلفه سمط النجوم العوالي ج 4 /ص:284 ____285 !!
حين أورد شهادة ميلاد القنفدة على صفحات مصنفه عندما سرد قصة خلاف الشريفين بركات بن محمد وأخيه احمد الجازاني على امارة مكة المكرمة ووقوف قاضي مكة ابي السعود ابن ظهيرة الى جانب الشريف احمد الجازاني ضد الشريف بركات بن محمد ولما استقوى بركات وانفرد بامارة مكة قبض على القاضي ابو السعود ابن ظهيرة الى جانب الشريف احمد الجازاني وارسله مكبلا الى القنفده لاغراقه في بحرها عام 907 هجرية !!
فكانت هذه الأشارة بمثابة شهادة الميلاد الموثقة لظهور القنفدة !!
كما ان أحمد السباعي في كتابه تاريخ مكة ص 311 ،جاء بخبر لذكرها في العام الذي يليه
****908 تاريخا لزيارة شريف مكة المكرمة لساحل القنفدة.
وهذا لا ينفي من ان القنفدة قد تكون نشأت قبل العام 907 لكن المصادر التى سبقت العصامي ومن عاصره لم تفصح عن تأريخ نعتمده دليلا
ولعل مستقبل الايام يظهر لنا شهادة ميلاد اخرى لنشاة القنفدة !
ولعل اقرب تفسير لما ورد من تضارب في صحة تاريخ النشاة هذه مرده للتسرع وادعاء اسبقية الكشف والريادة حتى لو كانت المعطيات هشة وضعيفة لا تدعم الراي وتكاد تذيبه!!
وأخيرا لم تكن (حكاية)ألنشاة التي سردوها بالتواريخ
المذكورة هي كل شيء بل وصل الأمر ببعضهم الزعم
بأن شهرة القنفدة لم تبرز ا
الابعد موت (مدينة حلي بن يعقوب)60 كيلا جنوب القنفدة
والتي كانت قاعدة (بني حرام)!!
وفي هذا الراي مزيدا من عدم الدقة فالمصادر التي بين ايدينا ومنها :(محمد احمد العقيلي ، وكتابه ..المخلاف السليمان .
مج 1 ص ص 281 و284 و290 و292)
يورد لنا ان امير حلي(شيخها المتنفذ) قيس بن محمد الحرامي
وفي الفترة مابين 924 و943 هجرية وبأمر من أميري مكة المكرمة بركات بن محمد وابنه ابي نمي اسهم (اميرحلي)قيس المذكور في مهاجمة مدينة جازان عدة مرات انتهى بعضها بالاستيلاء على جازان وطرد أميرها والحاق أضرارا بالغة بجازان!!!!!
فاذا ما استوعبنا ذلك وتذكرنا ظهور القنفده في عام 907 وقارنا ذلك بمهاجمة أميرحلي (الحرامي) لجازان فان ذلك يؤكد ومن دون شك ان (مدينة حلي بن يعقوب )حية ترزق ولم تمت كما زعم اولئك
وان القنفدة نشاتها وبروزها قبل وليس بعد اندثار مدينة حلي!!!
وهذا نكون ان شاءالله قد جلينا حقيقة اسم ونشاة مدينة القنفدة
(غادة الجنوب)كما يحب اهلها تدليلها بهذا اللقب !!
والله من وراء القصد

تقبل مروري. ...

عساك على القوه

شكرا على الموضوع

تقبل مروري....

تقبل شكري.....

يعطيك العافيه....

يعطيك


يعطيك العافيه

عساك على القوه