اخبارمتفرقه ليوم الجمعة14/1/1433هـ

http://www.har2i.com/mlffat/index.ph...etfile&id=1021
تهيئة المقبلين على الزواج بمكاتب حكومية معتمدة إداريا وماليا
تحقيق: نعيم تميم الحكيم
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...s/ww70_th3.jpg
69 حالة طلاق يوميا، أي 24945 صك طلاق سجلتها وزارة العدل، وذلك في أحدث إحصائية رصدتها على مستوى المملكة، أما آفة العنوسة فهي النسبة الضائعة عن الإحصاء الدقيق، في الوقت الذي رجحت فيه تقارير صحافية مستندة على أرقام وزارة التخطيط أن عددهن بلغ نحو 1.5 مليون عانس.
أمام هذه الأرقام المفجعة نقف حائرين أمام طوابير طويلة من النساء المطلقات والعوانس اللواتي يعشن بيننا دون أن نلتفت لمعاناتهن ونعرف أسباب هذه الازياد المضطرد في أعدادهن والطريقة المثلى لمواجهة هذه الكارثة المجتمعية.
وأبدى مختصون اجتماعيون اعتراضهم على الإحصاءات واصفينها بعدم الدقة، ومبينين أن إحصائية وزارة التخطيط أبانت أن الفتيات اللواتي لم يتزوجن فوق 15 سنة بمعنى أن بعضهن لم يصلن بعد سن العنوسة والتي تقدر بسن 30 وبحساب عدد الفتيات اللواتي لم يتزوجن من فوق سن 30 كانت الحسبة أكثر من مائة ألف فتاة بمعنى وقوع بعض الباحثين في خطأ فادح لعدم التفاتهم للرقم الحقيقي لأعداد العانسات وفق الفئة العمرية.
لكن فريقا آخر من العاملين في ميدان القضايا الأسرية والاجتماعية يتهم هذا الرقم بعدم الدقة لمرور ثماني سنوات على هذه الإحصائية وأن عدد العوانس في المجتمع أكثر من ذلك بكثير.
ويرد مختص في الإحصاءات (فضل عدم الإفصاح عن اسمه) أن نسبة الخطأ في إحصاءات وزارة التخطيط لاتتجاوز 20 في المائة على أبعد تقدير، وأن الباحثين يبالغون في أرقام العنوسة دون الاستناد إلى مصادر علمية، مشيرا إلى أن المشكلة لا تكمن في العنوسة وإنما في تأخر سن الزواج بسبب ظروف الحياة الحديثة.
وهنا يشير المسؤول عن موقع «زواج» على شبكة الإنترنت خالد الهميش، إلى تنامي نسبة عدد الفتيات العوانس واللاتي بلغن مليونا و800 ألف فتاة لم تتزوج، وهن تجاوزن سن الثلاثين، محذرا من خطورة هذا الوضع قائلا إنه يجب معالجته.

في زحمة الجدل حول إعداد العانسات في المجتمع تبقى الحاجة ملحة لوجود إحصائية دقيقة وعلمية حول أعداد العانسات والسبب الرئيس للعنوسة في المجتمع وطرق حلولها.
وعلى الطرف الآخر سجلت نسب الطلاق إنخفاضا نسبيا عن الأعوام الماضية إذ بلغت حالات الطلاق وفق وزارة العدل 28867 حالة عام 1429هـ، لتنخفض عام 1430 هـ لـ 26515 حالة ثم لتنخفض مجددا إلى 24945 عام 1431هـ وفي كل الأحوال فإن الرقم مازال كبيرا وبحاجة لإيجاد حلول عاجلة للتقليل من حالات الطلاق التي تسبب شرخا كبيرا في المجتمع، فقد ذكرت مديرة وحدة الأبحاث في مركز الدراسات الجامعية الدكتورة نورة الشملان أن معدل الطلاق ارتفع من 25 في المائة إلى أكثر من 60 في المائة خلال الــ 20 عاما الماضية.
وتزداد الحاجة لوضع حد لتنامي اعداد المطلقات والعوانس إذ أخذن في الاعتبار أن الآثار النفسية والاجتماعية على النساء والفتيات مما يوجب الوقوف معهن والانتصار لهن وإيجاد حلول عملية لمعاناتهن.
ولعل من الآثار السلبية لانتشار عدد كبير من المطلقات والفتيات اللواتي لم يتزوجن في المجتمع سهولة وقوع بعضهن ممن غاب عنهم الوزاع الديني والترابط الأسري في فخ الذئاب البشرية والعلاقات المحرمة.
فقد كشفت دراسة أعدتها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العام الماضي عن هروب الفتيات أن النسبة الأكبر من الموقوفات على ذمة قضايا الهروب من المنازل من غير المتزوجات «العازبات» بنسبة 52.3 في المائة، تليها فئة المطلقات بنسبة 28.4 في المائة، واظهرت الدراسة أن النسبة الكبرى من الهاربات تندرج في الفئة العمرية «بين 16 و20 سنة» بنسبة «51.4 في المائة»، تليها الفئة العمرية «بين 21 و25 سنة» بنسبة «38.5 في المائة».
وكشف الدليل الإحصائي لوزارة الداخلية ضبطها لـ 14729 قضية نسائية عام 1430 هـ معظمها لنساء غير متزوجات أو مطلقات وفق مصدر في هيئة التحقيق والادعاء العام، هذا بخلاف ما تتسبب به العنوسة والطلاق من آثار سلبية كتشتيت الأسر وانتشار العلاقات الخاطئة وظلم للفتيات المعضولات وغيرها من الأمور السلبية التي تشكل خطرا على أمن المجتمع وسلامته.
كل هذه الأرقام تدق ناقوس الخطر بضرورة الالتفات إلى هاتين الفئتين في المجتمع ومعرفة أسباب انتشار العونسة والطلاق والحد منها حفاظا على سلامة الأسرة والتي تشكل النواة الأولى في مجتمع سليم.
«عكـاظ» فتحت ملف انتشار الطلاق والعنوسة في مجتمعنا وأسبابها والآثارة السلبية التي تتركها على المرأة والمجتمع وطرق الحلول، وواجهت الجهات ذات العلاقة بدورها في حل المشكلات الأسرية وتزويج الفتيات والشباب وخلصت بالتوصيات في سياق التحقيق التالي:
ظواهر مزعجة
بداية، يؤكد مدير التوجيه والتوعية في وزارة الداخلية الدكتور سعد اللحيد على تنامي أعداد المطلقات والعوانس في المجتمع بشكل مزعج.
وأرجع اللحيد أسباب الطلاق لسوء الاختيار بين الطرفين والتعجل، إضافة لانشغال الزوجين عن بعضهما بمشاغل الحياة وقلة التفاهم وتدخل الأهل واختلاف المستويات التعليمية وقلة خبرة الزوجين وعدم نضوجهم، وإصرار الزوجة على إكمال دراستها على حساب زوجها وأولادها.
ورأى اللحيد أن من أسباب تفشي الطلاق الغيرة المبالغ فيها وسوء الظن من كلا الطرفين بالآخر، وشدد مدير التوجية والتوعية على أن تعاطي المخدرات من أكبر أسباب تفشي الطلاق في المجتمع، إضافة لغياب النظرة الشرعية، وتغليب العادات والتقاليد على الشرع، وانتشار وسائل التقنية الحديثة.
ولاحظ اللحيد أن انتشار ثقافة الطلاق في المجتمع رفعت عدد الحالات، مما جعل كلمة الطلاق متدوالة على ألسنة الرجال بشكل عادي دون معرفة آثار تكرار هذه الكلمة على الأسر والمجتمع.
وأبان مدير التوجيه والتوعية في وزارة الداخلية أن غالبية المطلقين لايعرفون معنى الطلاق الشرعي وهو أن يطلق الرجل زوجته في طهر لم يجماعها فيه، مبينا أن كثير من حالات الطلاق تحدث في حالات الغضب دون معرفة هذا الشرط والتحري عنه مما يؤدي إلى خروج الزوجة من المنزل بينما يجوز أن تبقى المرأة في منزلها، بحيث إذا جامعها زوجها عادت إليه مما يعني تلاشي الخلاف وعودة المياه لمجاريها في الوقت الذي تؤدي خروج المرأة من منزلها إلى تدخل الأهل وتعجل بالطلاق النهائي بين الزوجين.
وأفاد اللحيد أن للعنوسة أسبابا كثيرة منها تأخر المراة في دراستها ووضع مواصفات معينة لفارس أحلامها والمغالاة في المهور وتكاليف الزواج الباهظة، والحجر على البنات وعضلهن.
ورأى أن التعدد يعتبر جزءا من الحل، إضافة لضرورة التهاون في تكاليف الزوج وخفض المهور وتغليب المعايير الشرعية في الزواج على العادات والتقاليد.
وأكد مدير التوجيه والتوعية في وزارة الداخلية أن انتشار العنوسة والطلاق في المجتمع تؤدي إلى مشكلات كثيرة منها تشتت الأسر وضياع الأولاد والوقوع في العلاقات المحرمة، مطالبا كل الجهات المعنية المدنية والحكومية بضرورة التعاون للحد من تنامي أعداد المطلقات والعوانس.
التقنية الحديثة
وحمل رئيس لجنة التكافل الأسري الدكتور غازي الشمري التقنية الحديثة مسؤولية انتشار الطلاق والعنوسة في المجتمع، مؤكدا على أنه ساهم في زعزعة الثقة بين الأزواج من جهة وبين الشباب والفتيات المقلبين على الزواج من جهة أخرى.
وأكد الشمري على أن 60 في المائة من نسب الطلاق بسبب وسائل التقنية من الجوالات والإنترنت، التي أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي فخا لسقوط كثير من النساء والرجال في علاقات محرمة، وأبدى الشمري تخوفه من الوصول لمرحلة يقفد فيها الرجل ثقته بزوجته والعكس، وكذلك الشباب المقبلين على الزواج بالفتيات من هول ما يسمعون ويرون بسبب وسائل التقنية.
ويشير الشمري، إلى وجود اختلاف حول كلمة العنوسة، فهناك من يصنف الفتاة التي تجاوزت الخامسة والعشرين بأنها عانس، بينما يرى فريق آخر أن من تجاوزت 30 عاما ولم تتزوج هي فتاة عانسة، وأضاف «على كل الأحوال فإنني أؤكد أن أكثر من مليون امرأة تجاوزت سن الثلاثين ولم تتزوج».
ودعا الشمري إلى ضرورة وضع حلول للعنوسة منها التشجيع على التعداد، ومحاربة العادات والتقاليد البالية التي تجبر الأب على تزويج البنت من أبناء قبيلتها فقط، واقترح الشمري أن يتم تزويج السعودية من الرجل العربي إذا كان صاحب خلق ودين وعمل جيد.
وشدد على ضرورة تخفيف غلاء المهور، وإعادة ثقة الرجل السعودي بالفتاة السعودية، بعد أن اتجه كثير من الرجال للزواج من أجنبيات، مطالبا في الوقت نفسه بتشديد وزارة الداخلية بمنع زواج السعوديين من الخارج للحاجة الملحة.
الآثار النفسية
واتجه رئيس لجنة التكافل الأسري للفتيات بضرورة أن يترددوا على أماكن تجمع النساء مثل دور تحفيظ القرآن والملتقيات النسائية المحافظة حتى ترى الفتاة، وبالتالي تكون فرصة زوجها أكبر، واقترح الشمري، أن تمنح الدولة مكافأة مالية لمن تزوج بإمراة تجاوزت سن الثلاثين، كما دعا وزارة الشؤون الاجتماعية ووزارة العدل بمنح المقبلين على الزواج دورات يعطى على أثرها رخصة القيادة الزوجية، كما يحدث في ماليزيا للحد من حالات الطلاق، مطالبا الباحثين بضرورة تكثيف الدراسات والأبحاث حول هاتين الظاهرتين وبيان آثارهما النفسية والاجتماعية على المرأة والمجتمع.
وهنا توضح الإخصائية النفسية الدكتور بلقيس الفضلي الآثار النفسية على المطلقات والعوانس بقولها «نحن كمجتمع عربي ذكوري مازال يختزن موروثا جاهليا يجعله ينظر إلى المرأة المطلقة نظرة دونية يسقط عليها تبعات الطلاق ويحملها كامل المسؤولية»، داعية إلى تعامل إنساني مع هذه الفئة يتناسب مع آدميتهن.
وأفادت الفضلي، أن أكثر ما تعانيه المطلقة هو خوفها من نظرات الناس وكلامهم، حيث تبدأ في تحسس أحاديث الناس وما يقولونه عنها وعن سبب طلاقها، وتبدأ هي بتلقي عبارات الإيحاءات السلبية مثل إنها هي الفاشلة وهي التي لم تتمكن من المحافظة على زوجها وبيتها وأن العيب فيها وليس في الرجل، مؤكدة أنه في نهاية المطاف سوف ينصرف عنها المجتمع ويهملها وتقبع هي في حسرة معاناتها النفسية والاجتماعية. وأشارت الفضلي، أن آثار الطلاق لاتقف على المطلقة، بل تمتد لأطفالها، حيث يصابون بالقلق والاكتئاب، ثم الفشل في الدراسة والادمان على المخدرات، وتدني نسبة الذكاء، طفولة هشة وغير مستقرة، الإحساس بتهديد ذاتي وعدم استقرار نفسي.
وتتابع الباحثة النفسية والتربوية الدكتورة ميسون الدخيل حديثها عن الآثار السلبية للعنوسة على الفتاة، ومنها الشعور بالإحباط والحرمان، العدوانية، العزلة والانطوائية، حرمان الإشباع الفطري، فقدان التوازن النفسي.
مشيرة إلى أن للعنوسة اثار صحية كالتوتر العصبي الدائم، اختلال وظائف الغدد، إضافة لإدمان المنبهات أو المسكنات، أو الإصابة بمصاعب الزفاف أو مشكلات المعاشرة بعد الزواج.
الأضرار المجتمعية
وحول الآثار الاجتماعية للطلاق والعنوسة على المرأة والمجتمع بين أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام محمد بن سعود عضو مجلس الشورى الدكتور إبراهيم الجوير، أن الفتاة العانس تحاول التسرع في الزواج وذلك للخلاص من شبح العنوسة بغض النظر عن التكافؤ أو مناسبة الزوج، بل قد تقبل بعض العوانس بعرض الزواج العرفي أو الزواج منقوص الحقوق مثل (زواج المسيار).
وأبان الجوير، أن للعنوسة آثارا اجتماعية على المجتمع كقلة النسل، والتفكك الأسري بسبب المشكلات الناتجة عن تحميل كل طرف مسؤولية هذا الوضع، واتهام الفتاة والدها أو أخوتها بالذنب، أو بسبب أنانية الأهل وتخليهم عن رعاية الفتاة العانس لانشغال كل فرد بمسؤولياته وحياته الخاصة، إضافة لضعف الروابط الاجتماعية، مؤكدا من آثار العنوسة انتشار الطلاق حيث تندفع الفتاة العانس في الغالب إلى الزواج غير المتكافئ للخلاص من واقعها، وقد يحدث ذلك من جنسيات أخرى، وغالبا ما يؤدي ذلك إلى الطلاق.
ويحلل الجوير انتشار العنوسة بقوله: إن ذلك عائد لجملة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية التي أسهمت بذلك، مشيرا إلى أنه قد أجرى دراسة بحثية حول ذلك وتبين أن 54 في المائة من الشباب الجامعي يرى أن مواصلة تعليمه الجامعي تقف عائقا أمام الزواج أثناء الدراسة الجامعية، وأن النسبة العظمى من الشباب يفضلون مواصلة تعليمهم الجامعي على الزواج.
وأضاف الدكتور الجوير أن ما يقارب من 60 في المائة من الجامعيين يرون أن المغالاة في تكاليف الزواج هي العائق الرئيس أمام زواجهم، مشيرا أنه وبحسب الدراسة التي قام بها فإن 85 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع اعتبروا أن المسؤوليات المترتبة على الزواج تعد العائق الرئيس أمام زواجهم، وأن غلاء المهور يعد أيضا من بين العوائق الأخرى لتأخير الزواج بحسب 75 في المائة من هؤلاء.
وأفاد 44 في المائة من الجامعيين بأن قلة دخل أسرهم تؤثر على عزوفهم عن الزواج المبكر، في حين اعتبر 18 في المائة من الجامعيين أن عدم توفر السكن الملائم هو أحد الأسباب الرئيسة لتأخر الزواج نظرا لرغبتهم في الاستقلال بالسكن عن أسرهم.
وفيما يخص الطلاق أبان الجوير، أن المشكلات الاجتماعية للمطلقة كثيرة، بدءا من نظرة المجتمع الدونية مرورا بالآثار السلبية على الأطفال وأسرة المطلقة، وشدد الجوير على ضرورة أن تتعاون كل الجهات الحكومية والمدنية للحد من انتشار الطلاق والعنوسة، بما فيها مجلس الشورى والشؤون الإسلامية ووسائل الإعلام والعدل والجمعيات الاجتماعية والمراكز البحثية، بحيث تؤدي كل جهة دورها بفعالية خلال الفترة المقبلة.
دور الشورى
بدوره، اعترف عضو لجنة الأسرة والشباب في مجلس الشورى الدكتور طلال بكري بعدم مناقشة المجلس لهذه القضيتين المهمتين، مؤكدا أنه لم يصلهم أي شيء يتعلق بارتفاع نسب العنوسة والطلاق في المجتمع، مبينا أن التقارير التي تناقش من قبل المجلس وترد من الوزارات تكون كبيرة جدا ومن الصعوبة قراءتها بشكل كامل؛ لذلك فإن بعض المسائل قد تغيب عن المناقشة بشكل مباشر.
وأفاد بكري أن آلية المجلس في مناقشة المواضيع قائمة على مايصلهم من لجنة العرائض أو مايحال إليهم من تقارير حكومية وأنظمة واتفاقات، وشدد عضو مجلس الشورى على أن هناك قصورا في مناقشة هذين الموضوعين، وشدد بكري على أهمية أن تشارك مؤسسات المجتمع المدني مع الجميعات التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية في إيجاد حلول لارتفاع نسب الطلاق والعنوسة في المجتمع.
وتدافع عضوة الجميعة الوطنية لحقوق الإنسان الدكتور سهيلة زين العابدين، عن دور الجميعة في الحد من نسب الطلاق والعنوسة، مبينة أن دور الجمعية يكمن في التدخل لإقناع أولياء أمور الفتيات المعضولات، وبالفعل نجحت الجميعة في تزويج كثير من الفتيات، إضافة لرفع الظلم عن المتضررات بسبب العادات القبلية محملة شيوخ القبائل جزءا من المسؤولية برفع المهور وإجبار الفتيات على تزويج بناتهن من نفس القبيلة مما يتسبب في انتشار العنوسة.
وهنا أشار سعيد آل مسلي القرني أحد شيوخ قبيلة بلقرن عن بادرة جديدة للتخفيف على الشاب والتشجيع على الزواج ومحاربة العنوسة في القبيلة، عندما حددوا مهر الفتاة البكر بحيث لا يزيد على 8000 ريال للبكر، و6000 ريال للثيب، ووضعوا عقوبات صارمة لمخالفي نظام المهر الذي تم تحديدة، مطالبا أفراد القبيلة بعدم التوسع في ليلة الزفاف بقدر المستطاع والسعي على أن لا تتجاوز مراسيم الفرح منتصف الليل، مبينا أنه لضمان تطبيق النظام على الجميع شكلت القبيلة لجنة لمتابعة المخالفات المتعلقة بالمهر المنصوص عليه، وتقوم بأخذ «القسم من العريس ليلة زفافه، بأنه لم يزد على المهر المتفق عليه» سرا أو علنا، ونهجت هذا المنهج في جميع زيجاتها، ومن يخالف ذلك تعزله القبيلة ولا تشاركه في أي أمر يحدث عليه هو وأسرته، وتسعى القبيلة من هذا المنطلق إلى التخفيف على الشباب والمساعدة لهم، وكذلك الحد من عنوسة الفتيات.
استرجاع الحقوق
وبالعودة للدكتورة سهيلة زين العابدين، شددت على أن حقوق الإنسان حريصة على الوقوف مع أي فتاة واسترداد حقوقها، نافية في الوقت نفسه تشجيع الفتيات على التمرد وطلب الطلاق، مؤكدة أنها تحاول أخذ حقوقها دون التأثير على حياتها الزوجية إلا إذا كان الطلاق في مصلحتها، مثل تعرضها للضرب المبرح والعنف الجسدي، مشددة على أن الجمعية لا تقبل أي شكوى دون التحقق منها، وأبانت زين العابدين إلى أن حقوق الإنسان رصدت العديد من حالات لظلم لنساء مطلقات وساعدتهن في محاولة استرداد حقوقهن.
وأشارت زين العابدين، إلى أن الظواهر الاجتماعية السلبية مثل الطلاق والعنوسة سبق ونوقشت في أكثر من مرة وطلب حينها معرفة الأسباب والحلول، ولاحظت عضوة جمعية حقوق الإنسان أن من أبرز أسباب عضل الفتيات أو طلاقهن هو الطمع في راتبها من قبل أسرتها أو زوجها، مشيرة إلى تدخل الجميعة أكثر من مرة لإنصاف فتيات يتعرضن للظلم من قبل أوليائهم وأزواجهم.
ودعت زين العابدين، إلى ضرورة العمل على دراسات ومبادرات على أرض الواقع لإيجاد حلول عملية لمشكلتي الطلاق والعنوسة في المجتمع.
وأوضح عضو هيئة حقوق الإنسان عضو هيئة كبار العلماء الدكتور أحمد السير مباركي، أن الهيئة بصدد عمل دراسة عن ارتفاع نسب الطلاق والعنوسة في المجتمع بالتعاون مع بعض المراكز البحثية في الجامعات والجمعيات الاجتماعية.
ويؤكد المشرف على مركز الأمير نايف للبحوث الاجتماعية والإنسانية، والمشرف على كرسي الأمير نايف للقيم الأخلاقية الدكتور سعيد الأفندي وجود قصور في الدراسات والبحوث وتضارب بينهما في بعض الأحيان، وأضاف «نملك في المركز وحدات متخصصة بالأسرة وبالشباب والباحثون بالمركز قائمون على مشاريع بحثية متعلقة بقضايا لها صلة بالأسرة وبالزواج وبطرق تحسين فرص استمرار الحياة الزوجية»، مؤكدا على أن المركز على تواصل مع بعض الجهات التي لها علاقة بخدمة الأسر والمجتمع من أجل إقامة علاقات تعاون مثمرة في مجال تنمية الأسرة.
وأشار الأفندي إلى أنهم أعدوا دراسة علمية موثقة، أقيمة برعاية ودعم الوقف العلمي بجامعة الملك عبد العزيز حول أسباب العنوسة وطرق علاجها في المجتمع السعودي، داعيا في الوقت نفسه الجميعات الخيرية والمجتمعية والتطوعية ولجان إصلاح ذات البيات للقيام بدورها، مشددا في الوقت نفسه على دور المأذونين الشرعيين.
توسيع الصلاحيات
ويشير المأذون الشرعي الدكتور أحمد المعبي أن المأذون يجتهد في التوفيق بين الأزواج للقضاء على العنوسة وإقناع أولياء أمور الفتيات بتزويجهن، مؤكدا أنه لايملك في الوقت الحالي صلاحيات لحل الخلافات الأسرية، مشيرا إلى أن وزارة العدل وعدت سابقا بتوسيع صلاحيات المأذونين الشرعيين بالتواصل مع الزوجين بعد الزواج لمحاولة التوفيق بينهما في حال وجود خلاف، مؤكدا أن توسيع صلاحيات المأذونين ستحد من انتشار الطلاق في المجتمع، ولاحظ المعبي، أن بعض الزيجات تفشل بسبب إصرار المرأة على العمل والاعتماد على الخادمات، داعيا الأسرة بتوعية أبنائها وبناتها قبل الزواج، وشدد على دور لجان إصلاح ذات البين في حل الخلافات الأسرية قبل أن تنتهي بالطلاق.
ويدافع عضو لجنة إصلاح ذات البين الشيخ عبد العزيز بن غبيش الغامدي عن دور اللجنة، مؤكدا أنها خطت خطوات فعلية من خلال تزويج الكثير من الشباب والفتيات عبر جمعية مساعدة الشباب على الزواج، مبينا أن اللجنة استطاعت حل كثير من الخلافات الأسرية ومنعت حالات طلاق عديدة، مشددا على ضرورة منح صلاحيات أكبر للجان إصلاح ذات البين.
ممتدحا في الوقت نفسه قيام الجميعات الاجتماعية والتطوعية بعمل دورات للمقبلين على الزواج، داعيا لتكثيف هذه الدورات وتنظيمها.
دورات مكثفة
وتوضح رئيسة الهيئة الاستشارية لجمعية شقائق في جدة، ألماس الهجن دور جمعيتها في توعية النساء المقبلات على الزواج والتواصل معهن لحل مشاكلهن، مؤكدة أنهن استطعن حل كثير من الإشكاليات.
وأردفت الهجن قائلة «منذ أن أنشئت الجمعية ونحن حريصون على وضع آلية مدروسة لعلاج مشكلات الطلاق وتأهيل الفتيات حتى تستمر حياتها بشكل صحيح، وذلك من خلال بعض الدورات في طريقة فهم الزوج والتعامل معه، واكتساب المهارات الأسرية».
وأبانت الهجن أنهن نظمن دورات عديدة للفتيات المقبلات على الزواج، واخرى للمتزوجات حتى تتجدد الحياة الزوجية وتقلل من الفتور في العلاقة.
وأشارت إلى أن الجميعة نظمت ورشا عديدة لمناقشة قضايا للطلاق، خلصت إلى أن من أهم أسباب انتشار الطلاق عمل المرأة مع إهمال الزوج والبيت.
واستهجنت الهجن إطلاق كلمة عانس على الفتاة التي تجاوزت الثلاثين ولم تتزوج، مؤكدة على أنها كلمة تجرح الفتاة نفسياوتؤذيها، مشددا على دور جميعات مساعدة الشباب على الزواج في التيسير على الشباب. ودعت الهجن الشؤون الإسلامية ووزارة الإعلام بعمل حملات توعوية تحذر من خطورة تفشي الطلاق، وضورة تحصين الشباب والفتيات بالزواج.
الزواج الجماعي
وهنا أفصحت الجمعية الخيرية للزواج والتوجيه الأسري في جدة عن دورها في القضاء على العنوسة على لسان نائب مدير الجمعية عبدالله المحمدي، مبينا أن الجميعة وضعت هدفا استراتيجيا لها، هو تيسير الزواج وتذليل كافة العقبات والصعوبات ليتسنى للشباب والفتيات من إكمال نصف دينهم وبالتالي نحد من ظاهرة العنوسة المتنامية في المجتمع.
وأضاف «شرعت الجمعية بخطوات ومشاريع وبرامج عملية للحد من ظاهرة العنوسة، تمثلت أولا بافتتاح أول قسم للتوفيق بين الشباب والفتيات على الزواج في جمعيات الزواج في المملكة بأسلوب دقيق ومنظم يراعى الخصوصية والأمانة، ويسهل على الشاب والفتاة إيجاد شريك أو شريكة حياته»، مبينا أن عدد الطلبات التي لديهم للتوفيق بلغت (7361) شابا وفتاة وعدد حالات الترشيح لهذا العام (2826) شابا وفتاة. ولفت المحمدي إلى أن من المشاريع المهمة للقضاء على العنوسة هو مشروع المساعدات المالية والعينية، والتي تقدمها الجمعية بشكل أسبوعي يستفيد منها ما يقارب 80 شاب وفتاة أسبوعيا بعد تأهيلهم للحياة الزوجية، وهو شرط أساسي للحصول على المساعدة المالية والعينية كجرعة وقائية ضد حالات الطلاق، مؤكدا على أن الجمعية حريصة على عدم انتشار ظاهرة الطلاق، وذلك بالتأهيل والتثقيف للزوجين قبل دخولهما الحياة الزوجية. وشدد المحمدي، على أن من المشاريع القوية في الحد من ظاهرة العنوسة مشروع الزواج الجماعي، مشيرا إلى استفادة (6670) شابا وفتاة في محافظة جدة مما حذا بمحافظات ومناطق المملكة المختلفة تبني فكرة الزواج الجماعي، لافتا إلى أن الجمعية استطاعت تزويج ( 55.000 ) ألف شاب وفتاة حتى الآن لتحقيق بذلك الأفضلية.
حملات توعوية
وأشار المحمدي إلى أن هناك تنسيقا بين 37 جميعة ولجنة في المملكة تشترك في المشاريع والبرامج التي تساعد الشباب والفتيات على الزواج، مطالبا وسائل الإعلام والشؤون الإسلامية بالقيام بدورها في التوعية.
ويدافع رئيس لجنة تقييم الائمة والخطباء في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض الدكتور عزام الشويعر، عن دور الأئمة والخطباء في توعية الناس بآثارة وخطورة الطلاق وفضل تزويج الشباب والفتيات وتحصينهم من الوقوع في الفواحش، مما ينعكس ذلك على المجتمع بشكل إيجابي.
من جهته رحب المشرف العام على التلفزيون المستشار في وزارة الثقافة والإعلام عبد الرحمن الهزاع بمشاركة وسائل الإعلام بأي حملة تدعم الحد من الطلاق والعنوسة، مؤكدا على أنهم يحرصون في كافة برامجهم الإذاعية والتلفزيونية على إفراد مساحة لمناقشة هذه القضايا، باستضافة المختصين والباحثين وتوعية المجتمع بالثقافة الأسرية الصحيحة.

500 مشرفة ومشرف يتصدون للشهادات المزورة
حوار: عبد الله الداني
جندت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني 26 فرعا حول المناطق وموظفي الإدارة العامة للتدريب الأهلي و500 مشرف ومشرفة للتأكد من نظامية المعاهد ومكافحة الشهادات المزورة في خطوة من شأنها تضييق الخناق على المتلاعبين ومزوري الشهادات. وأكد الدكتور مبارك بن محمد الطامي مدير عام التدريب الأهلي بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في حوار لـ «عكـاظ» اختفاء المعاهد الوهمية وتضاؤل بلاغات الشهادات المزورة الواردة إلى الفروع والإدارة أو المضبوطة، مرجعا ذلك إلى الرقابة المشددة ويقظة المجتمع وتفعيل دور وسائل الإعلام في أداء واجبها تجاه توعية الناس وتبصيرهم بأساليب التحايل والألاعيب المختلفة.
وحذر الطامي من شهادات غير نظامية تروج من قبل معاهد ومراكز أهلية رجالية ونسائية مستغلين حاجة الأفراد للحصول عليها لزيادة الفرصة التنافسية في التوظيف أو الترقية، لافتا في الوقت ذاته، إلى أن المعاهد الوهمية اختفت بشكل كامل بعد سلسلة تشديدات أجرتها الإدارة لتنخفض من 32 في المائة إلى صفر في المائة.
وكشف مدير الإدارة العامة للتدريب الأهلي أن المؤسسة ستطلق بعد ثمانية أشهر بوابة إلكترونية تقدم خدمات متنوعة سواء للمستثمر أو المتدرب كل في موقعه وتشمل الخدمات إصدار الشهادات، التسجيل، وطلب الاختبار أو السجلات أو الدرجات. وأكد أن التسجيل الإلكتروني يتيح حصول الطالب على شهادته وحفظ المعلومات ومنع حالات التحايل والتزوير والتلاعب بالنتائج ومراقبتها ورصد مؤشرات الأداء الدورية للمعاهد فضلا عن أنها تطمئن جهات التوظيف، إذ سيمكنها بكل سهولة من التأكد من الشهادات التي يتقدم بها طالبو الوظائف، مضيفا «نسابق الزمن لتكون لدينا قاعدة بيانات مكتملة وإذا أطلقنا البوابة فسننقل المعلومات مباشرة إليها».. إلى تفاصيل الحوار:
• ما التدابير التي وضعتها الإدارة لكبح عمليات تزوير الشهادات؟
- بإمكان المتدرب إدخال رقم الهوية في الموقع ليتأكد من شهادته. التزوير وارد في كل مكان لكن لهذا الأمر تدابير وضعت منعا لحدوثه، فالجهة الموظفة يمكنها الدخول على الموقع الإلكتروني للتأكد من الشهادة أو ترسل إلى الإدارة العامة للتدريب الأهلي أو الفروع البالغ عددها 26 فرعا، إلا أن المزورين يتحركون الآن في نطاق محدود؛ لأنهم لا يستطيعون التحرك في القطاع الحكومي فالموقع الإلكتروني يكشف كل شيء ويوضح ما إذا كان المعهد وهميا أم حقيقيا.
مراقبة المعاهد
• هل هناك مراقبة أو إشراف على المعاهد؟ وهل أثمرت المراقبة ضبطا لبعض الحالات؟
- المعاهد الوهمية بدأت تختفي، لدينا نوعان من المخالفات أولهما إهمال المعاهد التي تسبب الضرر للمتدرب أو المتدربة فقد لا يسجل اسمه في بداية البرنامج ثم يتداركه فيما بعد وهذا يسبب إشكالية لأن أي متدرب أو متدربة لابد أن يدخل في برنامج مرخص ومعتمد ثم بعد تسجيله لابد أن يكون عندنا اسمه ورقم هويته ونوع برنامجه، وإذا انتهت النتيجة يختبر في المؤسسة الاختبار الشامل وأي شهادة حصل عليها بدون اختبار في المؤسسة تعتبر غير صحيحة طبعا ما عدا الدورات التطويرية القصيرة وهذه لها إجراءات أخرى لكني أتكلم هنا عن الشهادات التي تستخدم في التوظيف.
لابد أن يتم الاختبار في المؤسسة والكل يعرف أن أية شهادة تمت خارج إطار المؤسسة أنها غير صحيحة وسيتم اكتشافها عاجلا أم آجلا. بعض الشركات الكبيرة تعمل معنا بشكل كبير جدا وأجرينا بيننا وبينهم مشاركة في المجلدات والأسماء ويتاح لهم التأكد من بعض الأمور وبعضهم أزيح من منصبه لأن الشهادة غير معتمدة هي صحيحة لكن المعهد لم يتخذ الإجراءات الصحيحة في إصدار الشهادة.
المخالفة الثانية: التزوير وهي موجودة في كل زمان ونلاحقها مع الجهات المختصة ونحيلها إلى جهات الاختصاص والتحقيق لكنها لم تعد ظاهرة، وقد انخفضت كثيرا.
• كم بلغ عدد المعاهد المخالفة؟
- كانت 32 في المائة في السابق ووصلت حاليا إلى صفر في المائة، كما أننا لم نضبط معاهد مخالفة تعمل بدون ترخيص، وهذا عائد إلى حراك المجتمع للأمام ووعي الناس وقيام الإعلام بدوره. ما يوجد حاليا الشهادات المزورة وهذه نحيلها للجهات التحقيق والادعاء العام أو الرقابة والتحقيق. هذه الشهادات ظهرت مؤخرا ولم تكن منتشرة ولكنها بدأت تنكشف.
الشهادات المزورة
• هل هناك أرقام تقريبية للشهادات المزورة المضبوطة؟
- قليلة جدا بحيث لا تتعدى 15 شهادة فقط فالوعي لدى الناس كبير الآن والإعلام ساعدنا كثيرا في توصيل الرسالة حتى بات الناس يتأكدون قبل التورط في هذه الشهادات وبات هناك انضباط كبير في المعاهد الأهلية وسعدنا كثيرا بذلك.
• هل تمت معرفة البعض ممن وقع ضحية للشهادات المزورة؟
- تأتينا من القطاع العام استفسارات عديدة بشكل مستمر للسؤال عن الشهادة في حال ترقية أي موظف وكذلك وزارة الخدمة المدنية ترسل لنا بين فترة وأخرى لتدقيق الشهادات لترقية الموظفين، لكن القطاع الخاص غالبا له طريقته الأخرى فحتى لو تقدم أحد إلى الوظيفة فإن الشركة لا تعتد كثيرا بالشهادة بقدر ما تختبر خبرة المتقدم للعمل لديها وكفاءته.
جولات ميدانية
• بالتأكيد لديكم جولات ميدانية تقومون بها، أثمرت ماذا؟
- لدينا أكثر من 500 مشرف ومشرفة في المناطق يوميا يزورون وينطلقون للهجر النائية، كانت لدينا إشكالية فيما يتعلق ببعض الجمعيات فقبل سنتين كان لدى تلك الجمعيات معاهد فيها نوع من التهاون في التدريب وهي في الحقيقة جمعية خيرية تريد الخير للناس وتسمح بالتحاق أي شخص لسلك التدريب لديها وهذا بصراحة كان أمرا مزعجا لنا، ونفذنا جولات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاجتماعية فوجدنا تجاوبا كبيرا منهم وأصبحت الجمعيات الخيرية الآن من أهم المستثمرين في المناطق النائية والهجر إذ يقومون بدورات ويعطون عليها شهادات.
نحن نحصد جهد ثلاث سنوات ماضية في سوق مليء بالإشكالات، الآن نحن في وضع مستقر جدا حيث لا توجد لدينا إشكالات سوى بعض المعاهد النسائية في المناطق النائية قد يصعب الإشراف عليها وأحيانا عدم فهمهم للأنظمة بشكل جيد هو السبب في ذلك فيجتهدون ويخطئون بشكل يثير الأخذ والعطاء في بعض برامجهم، لكن المعاهد بشكل عام منضبطة.
ضوابط المدربين
• هل هناك ضوابط تلزم بها المعاهد بشأن المدربين؟
- هذه من الخطوط الحمراء التي لن نسمح بالاقتراب منها، هؤلاء يجب أن يكونوا معتمدين وهذه عليها مسؤولية ولا تخضع لأي اجتهاد، وأي مدرب لابد أن يعتمد قبل أن يمارس التدريب فيكون مؤهله جامعيا ومتخصصا في الوقت ذات وإذا كان سعودي الجنسية فيعتمد مباشرة وإن كان مقيما فلابد أن يكون على الكفالة النظامية ومسجلا في التأمينات الاجتماعية، ولو مررنا على معهد مخالف فإننا نطبق بحقه عقوبات فورية، نحن نعمل بشفافية ولائحتنا موجودة مضمنة فيها جميع العقوبات وكل ما يتعلق بالعمل.
• هذا يعني عدم وجود مخالفات؟
- هي موجودة ولكنها ليست ظاهرة مقلقة ربما في الشهر نجد حالة واحدة تتمثل في معهد غير معتمد وغير ذلك، وقد يكون هناك أحيانا خلط وتساهل في نقل موظفي صاحب المعهد من مؤسسته إلى معهده ليتولوا مهمة التدريب، نحن نلزم هؤلاء بإخضاع من يتقدم لذلك في الاختبار الخاص ليكونوا مؤهلين للتدريب.
توطين الوظائف
• هل هناك نية لتحديد نسبة معينة لتوطين التدريب في المعاهد؟
- الإداريون في المعاهد لابد أن يكونوا سعوديين، أما سعودة المدربين فهذا داخل في اختصاص وزارة العمل وهي تجري ذلك من خلال برنامج نطاقات، إلا أن المعاهد النسائية أكثر تطبيقا للسعودة من المعاهد الرجالية فيما يخص المدربين.
• ما الخطط المستقبلية للمؤسسة؟
- هناك شراكة استراتيجية مشتركة دائمة مع القطاع الخاص ولدينا اللجنة الوطنية للتدريب والتعليم الأهلي، هذه لجنة رئيسية في مجلس الغرف ونحن نتعاون معها وبيننا وبينهم لجنة مشكلة وسنلتقي قريبا.
هذه اللجنة تراجع كل إجراءات التدريب الأهلي والخطط وسوق العمل، ولا يفوتني هنا أن أؤكد أن وزير العمل داعم كبير للمعاهد الأهلية لتدخل بقوة للمساهمة في التأهيل لبرامج سوق العمل بما يساهم في إيجاد قوى سعودية من بنين وبنات، وبدأنا نضع بالتعاون مع الوزارة حقائب تدريبية جديدة للتأهيل لسوق العمل، هناك خطط جديدة تأخذها المعاهد لتدرب البنات وتؤهلهن لسوق العمل وهناك حراك كبير في السوق.
تصديق الشهادات
• لكن هناك شكاوى من البعض فيما يتعلق بتصديق الشهادات والمبالغ المطلوبة لذلك؟
- لدينا نوعان من الشهادات، هناك الدبلومات وتصدرها المعاهد للدراسة لمدة سنتين ولدينا برامج من سنة إلى سنتين وهناك دورات تأهيلية من شهر إلى سنة وهذه خاصة للتأهيل أو التوظيف وغير ذلك وهذه نصدقها مجانا بدون مقابل.
الدورات التطويرية تطوير الذات وغيرها هذه عليها أجور؛ لأن التصديق عليها اختياري، نحن نعتمد الدورة والمركز يصدر شهادة بذلك وفقا لشكل محدد يذكر فيه الأيام والساعات والمتدرب والمدة ويصدقها مدير المعهد ويكتب تاريخ الاعتماد، هذه شهادة رسمية ما تحتاج إلى تصديق نهائيا.
• إشكالية ICDL هل ستحل أم ماذا؟
- هذه القضية أصبحت من الماضي وهي منظورة أمام القضاء ونحن لا نتحدث فيها لأنها منظورة أمام القضاء ولم يفصل فيها حتى الآن، لكن سوق العمل قائم بها وبغيرها وهناك شهادات احترافية عالية كثيرة.
إكمال التعليم
• البعض يسجل في معهد ثم يكتشف أن الوعود كلها زائفة، حيث إن بعض المعاهد تعد الطالب بإمكانية إكمال الدبلوم في الجامعات، ما تعليقك؟
- في البداية لم يكن يعتمد أي تدريب في المعاهد الأهلية لإكمال دراسات جامعية لكن منذ 4 سنوات بعد جلسات مطولة كانت هناك لجنة يرأسها عضو مجلس الشورى بناء على أمر سام مع وزارة التعليم العالي وقد شرحنا لهم آلية عملنا وطريقة التسجيل وآلية الضبط منذ التحاق الطالب وحتى تخرجه وخضوعه للاختبار الشامل، حيث إن المؤسسة هي من تجري الاختبار، والمعهد لا علاقة له بذلك فضلا عن أن المؤسسة هي من تحدد النجاح والرسوب والتقدير وغير ذلك، واقتنعت وزارة التعليم العالي بعدما اتضح لها الأمر جيدا وأدركت أن هذا الكلام صحيح، وبالتالي صدر قرار وزير التعليم العالي باعتراف الشهادات الصادرة من معاهد التدريب الأهلية.
هناك البعثات وهم الذين يخرجون للدراسة في الجامعات الخارجية وهذه أيضا تعتمد شهادات المعاهد مادام أن الطالب سجل بشكل نظامي واختبر اختبار المؤسسة، أما الجامعات المحلية فلم تكن سوى عدد من الجامعات المحدودة فضلا عن الضغط الذي تتعرض له من ناحية أعداد خريجي الثانوية فهم يكتفون بخريجي الثانوية وهكذا بالنسبة لكليات التقنية مع أنها لا تمنح سوى الدبلوم.
أما الجامعات الأهلية فكثير منها تقبل بضوابط وتجري تجسيرا للطلاب ووزارة التعليم العالي ماضية في هذا الطريق في تعميم ضوابط موحدة للجامعات الأهلية، ونحب أن نؤكد أن الاختبارات التي تجري في المؤسسة مخصص لها قاعدة بيانات وعليها تحكم جيد وفيها مصداقية وموثوقية في شهاداتها.
خريج المعهد بعد الاختبار الشامل يستطيع أن يكمل في أي جامعة في العالم معترف فيها والجامعات الأهلية ترحب فيهم بضوابطها، أما الجامعات الحكومية فبعضها يقبلهم مع أنها تركز على خريجي الثانوية الذين تغص بهم الجامعات سنويا ولا أحد يستطيع أن يجبر الجامعات على قبول خريجي المعاهد.
• هل هناك من أمور ربما ستتاح للمتخرجين من المعاهد الأهلية مستقبلا؟
- دبلومات المعاهد الأهلية تطبيقية تخرج الطالب لسوق العمل وليس الهدف منها إكمال الطالب دراسته في الجامعة. الجامعة مسار أكاديمي له مساره المخصص، بينما التدريب التقني سواء في المعاهد الأهلية أو الكليات التقنية فهذه جهات تدريب تطبيقية تعود للشخص الذي يريد أن يلتحق بالعمل مباشرة، وأثبتت الدراسة أن سنتين بعد الثانوية كافية لتأهيل الشخص لسوق العمل، لم يكن هدفها إكمال الطالب دراسته الجامعية وهذا الأمر جاء عرضيا للراغبين وليس أساسيا.
وظائف الخريجين
• كثير من الطلاب المتخرجين من المعاهد عانوا صعوبات لم يجدوا فرصا وظيفية هناك شكاوى في هذا الجانب ألا توجدون حلولا لهذا الأمر؟
- وزير العمل دق الساعة الآن والشركات بدأت تبحث عن الخريجين بعكس السابق ومكاتب التوظيف أيضا التي تنتشر في كل مكان.
تفعيل التقنية
• هل لدى المؤسسة خطوة قادمة في تفعيل التقنية بشكل أكبر؟
- لعل أبرز شيء عندنا الآن التواصل مع المعاهد الأهلية في عملية الأتمتة واستخدام التقنية لكل عملياتنا بحيث تصبح كل المعاملات بلا ورق والآن المعاهد لا ترفع لنا كشوفات التسجيل بالورق وإنما إلكترونيا؛ والهدف من ذلك تقليل الجهد على المعهد وثانيا ضبط وحفظ المعلومات وإدخالها مباشرة للموقع وإجراء التعاملات الإلكترونية وفقا لذلك.
صارت كل المعاملات إلكترونية سواء التسجيل أو طلب الاختبار أو السجلات أو الدرجات ولا حاجة الآن للورق، وهذه الأتمتة تحفظ المعلومات والبيانات ونحن مقبلون على مشروع كبير وهو البوابة الإلكترونية التي ستطلق بعد ثمانية أشهر وتعمل عليها الآن يوميا شركة كبرى من أكبر شركات المملكة في تقنية المعلومات.
سنطلق بوابة إلكترونية تكون فيها كل الخدمات وسنقدمها إلكترونيا للمستثمر في موقعه من خلال البوابة شاملا إصدار الشهادات ليصبح هناك حفظ لكل المعلومات، ونحن نسابق الزمن لتكون لدينا قاعدة بيانات مكتملة إذا أطلقنا البوابة فسننقل المعلومات مباشرة.
الحفظ يمنع التلاعب والتزوير ويحفظ الحقوق لكل الأطراف بما فيهم المتدربون؛ فلو افترضنا أن المعهد الذي درس فيه الطالب أغلق لأي ظرف والمتدرب يريد الحصول على شهادته، فإنه بعد إطلاق البوابة الإلكترونية سيكون بمقدور المتدرب الحصول على شهادته من خلال البوابة ولا حاجة للذهاب إلى المعهد. وهذا يعطي طمأنينة أيضا حتى لجهات التوظيف لتتأكد من الشهادات. هذا الأمر يمكننا من الرقابة الإلكترونية على المعاهد وعمل مؤشرات أداء لها ويمنع التلاعب بالدرجات.

قاتل رجل الأعمال السعودي في القاهرة :
استدرجته في الكافـتريا وخـنقـتـه بسلك ( أبجورة)
أحمد العطوي ـ القاهرة (هاتفيا)
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/b53_th3.jpg
توصلت مباحث أمن الجيزة بالتنسيق مع نظيرتها في المنيا إلى قاتل رجل الأعمال السعودي، عبدالله خالد سعد بن رهط بعد سبعة أيام من هروبه من منطقة الفيصل محل سكن المغدور إلى محافظة المنيا. وطبقا لمعلومات «عـكاظ» فإن عملية الضبط تمت بعد توافر الأدلة وحصر المتهمين وجمع المعلومات عن المتهم والذي يعمل في كافتيريا قرب شقة القتيل حيث كان يتردد عليه بين فترة وأخرى.. وأشارت المعلومات إلى أن المتهم يلقب بـ «عبده شقاوة».
وأضافت المصادر أن المتهم توارى عن الأنظار بعد تورطه في الجريمة وتم تحديد موقعه في مدينة المنيا التي تبعد عن القاهرة بنحو 400 كيلومتر. وتولت فرقة من شرطة الهرم ضبطه وتوقيفه حيث أدلى بإفادات جديدة عن تفاصيل الواقعة، مشيرا إلى أنه خنق ضحيته بسلك «أباجورة» مستغلا تقدم سنه وعدم مقدرته على المقاومة ثم هرب ببعض موجودات ومقتنيات الشقة بعد أن أحكم إغلاق باب غرفة القتيل. يشار إلى أن اكتشاف جثة رجل الأعمال السعودي جاء على خلفية بلاغ تقدم به مهندس مصري صديق للراحل أفاد فيه عن عدم رده على هواتفه المتعددة ما اضطره إلى زيارة مقر سكنه واستفسر من حارس البناية الذي أكد أنه لم ير المغدور لنحو 3 أيام ولم يستجب للطرقات على باب مسكنه. وأخذت الجهات المختصة إذنا من النيابة لاقتحام الشقة قبل العثور على جثة المغدور. وتبين بعد المعاينة وتفتيش المسكن تعرضه إلى السرقة. يذكر أن الجهات المختصة في مصر أنهت تشريح الجثة قبل نقلها إلى المملكة.
بينما ألقي القبض على مرافق المتهم الذي كان ينتظره أسفل البناية ويدعي عبده البرازيلي.

التعداد يكشف سيطرة «الوافدة» على المحال التجارية
نادر العنزي ــ تبوك
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/b51_th3.jpg
كشفت الإحصائية الأولية للتعداد الاقتصادي للمنشآت التجارية، عن سيطرة العمالة الوافدة على محلات بيع التجزئة، في مختلف مناطق المملكة بنسبة 80 في المائة، الأمر الذي يدق ناقوس الخطر لمستقبل الاقتصاد السعودي، ما يدعو إلى إعادة تأهيل وتدريب الشباب السعودي لتخفيف ظاهرة البطالة المخيفة.
وأشارت الإحصائية إلى أنه رغم توفر الكثير من الفرص الوظيفية في عدد من المنشآت للشباب السعودي، إلا أنها بدت خالية منهم، ولا يحملون سوى اسم المنشأة فقط.
واشتملت الإحصائيات الأولية على سيطرة هذه العمالة على محلات المواد الغذائية، الجوالات، المكتبات، المخابز، محلات الخياطة، والبوفيهات، ورش السيارات بنسبة 100 في المائة.
ووفقا لعدد من العاملين في التعداد فإن المحلات التجارية يوهمونهم بوجود موظفين سعوديين لتسجيلهم في سجلات القيد، خشية أن تطالهم العقوبات من مكاتب العمل.
وكانت المرحلة الأخيرة للتعداد الاقتصادي انطلقت الأسبوع الماضي في مختلف مناطق ومحافظات المملكة على أن تنهي أعمالها نهاية الأسبوع المقبل.

أسرة قتيل حمص تكلف محامياً وتنتقد صمت حقوق الإنسان
خالد الشلاحي ـ المدينة المنورة
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/b14_th3.jpg
كلفت أسرة المبتعث السعودي المغدور حسين بندر مفرع العنزي (26 عاما)محاميا للترافع عن ابنهم الذي قتل في مدينة حمص السورية في 25 ذي الحجة الماضي.
وأبلغ «عـكاظ» وليد محمد العنزي، المتحدث باسم أسرة القتيل، أنهم بصدد استكمال إجراءات توكيل مكتب محاماة في المملكة غدا لمتابعة القضية واتخاذ كافة الإجراءات القانونية التي تساعد على كشف تفاصيلها، وتقديم المتورطين في حادثة قتل ابنهم المغدور ونبش قبره وخطف جثمانه والمماطلة في تحديد مكانها أو تسليمها.
وكشف المتحدث باسم أسرة القتيل أن وزارة الداخلية السورية اعترفت لهم ضمنا بأنها نبشت قبر حسين العنزي في 22 نوفمبر الماضي، بحجة استخراج تقرير من الطبيب الشرعي يحدد أسباب وفاته، وأنه ليس هناك مانع في تسليم جثته لهم لكن ذلك كان مجرد أقوال لم تتبعها أية خطوة أخرى سواء بإجراء تحقيق أو تحديد مكان الجثة أو بيان حالها، مضيفا أن الحكومة السورية عمدت إلى محاولة إجبار أخوال المغدور على تسلم جثته ودفنها مباشرة في مكان لم يحدد بعد التنسيق مع الجهة المعنية، إلا أننا رفضنا هذا الخيار كما رفض القائم بالأعمال في سفارة خادم الحرمين الشريفين في دمشق تسليم الجثة لأي طرف عدا السفارة.
وعلل العنزي تمسكهم بتسليم الجثة للسفارة السعودية في دمشق مباشرة، بقوله «حتى لا ندع لهم فرصة لتزييف الحقائق»، خاصة أن السلطات السورية حاولت إجبار أخوال حسين على تسلم جثمانه ودفنها مباشرة، إلا أنهم رفضوا إلا بإذن سفارة المملكة.
وقال العنزي إنهم بصدد تفعيل القضية دوليا بالتنسيق مع وكيلهم المحامي بعد تسلمه القضية رسميا، وقال «نسعى لمخاطبة منظمات حقوقية دولية وإقليمية وسنطالب باستدعاء الشهود والذين اطلعوا على جثمانه ومن تولوا دفنه».
وانتقدت أسرة العنزي تباطؤ الجهات الحقوقية في المملكة في التفاعل مع القضية، وقال لـ «عـكاظ» بينما تلقينا عدة اتصالات من محامين يرغبون الترافع عن قضية حسين دون مقابل، لم تبادر هيئة حقوق الإنسان وكذلك جمعية حقوق الإنسان بالوقوف إلى جانبنا سواء بالاتصال أو مساندتنا في القضية.
وقال وليد العنزي إن ابن عمه وزوج شقيقته حسين بندر مفرع العنزي مبتعث للدراسة في بريطانيا ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، والتحق في العام 2008 في مدرسة للغة الإنجليزية في مدينة برايتن الساحلية جنوبي المملكة المتحدة وبعد إتمامه دراسة اللغة الإنجليزية بنجاح أتم دراسة السنة التحضيرية في جامعة كوفنتري ثم التحق بجامعة ديربي ليقع اختياره على تخصص الهندسة الميكانيكية التي تشكل هوايته منذ الصغر، وبتاريخ وتحديدا 24 يناير 2011م، انتظم في الدراسة الجامعية وكانت خطته الدراسية تحدد تاريخ تخرجه من الجامعة وحصوله على درجة البكالوريوس بتاريخ 30 يناير 2014، بعد نحو ثلاثة أعوام، وأوضح أن حسين ذهب لزيارة جده لأمه الطاعن في السن وأقاربه في حمص، ليصل رحمه الله ويقضي إجازة عيد الأضحى معهم بعد طول غياب بسبب ارتباطاته الدراسية، إلا أنه قتل هناك قبل مغادرته سورية وقدومه للمملكة، حيث كان ينوي قضاء باقي إجازته بين والديه في منزلهم في محافظة الخفجي.

ظل 1000 عام داخل المسجد .. وسياحة الطائف تطالب بتعريف المكان
قبـر عبدالله بـن العــباس يثيــر جدلا حول موقعه
محمد سعيد الزهراني ــ الطائف
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/i60_th3.jpg
ظل قبر الصحابي عبدالله بن العباس (رضي الله عنه) 1000 عام تقريبا داخل مسجد عبدالله بن العباس في محافظة الطائف، وهو المسجد الذي هدم عام 1381هـ، واستأنفت فيه الصلاة بعد ثلاثة أعوام من بنائه من جديد، هذا الوضع المستحدث غير مكان القبر من داخل المسجد إلى خارجه، وتحديدا خلف مكتبة عبدالله بن العباس من الجهة الغربية. ويؤكد الباحث في التاريخ عيسى علوي القصير، «إن قبر الصحابي الجليل عبدالله بن العباس (رضي الله عنه) كان عليه تابوت أخضر وستارة خضراء وشبك حديدي مثلما كان في مساجد المدينة». ويؤكد القصير «إن حبر الأمة وترجمان القرآن، عبدالله بن العباس (رضي الله عنهما) توفي في الطائف عام 68 من الهجرة، في أيام عبدالله ابن الزبير (رضي الله عنهما) عن 71 عاما، وصلى عليه محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم)، الذي يقع قبره جوار قبر عبدالله بن العباس (رضي الله عنهما)، وقال عنه: (اليوم مات رباني هذه الأمة)».
اختلاف في الآراء
واختلف المؤرخون مع عدد من الشرعيين حول القبور الموجودة من الجهة الشرقية للمسجد، ما إذا كانت لصحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أم هي قبور لأشخاص من القرن الثاني. وهنا ذكر الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص، في إحدى مقالاته (حول إغلاق شوارع ابن العباس بالطائف، والقبور التي بجوار المسجد): «إن القبور الموجودة حول مسجد بن العباس، لا تعود للصحابة، إنما هي قبور المتأخرين من القرن الثاني، وإن جامع ابن العباس يوم ثقيف وهوازن كان خارج الطائف ولم يدخل إلى السوق إلا منذ 300 عام فقط».
وبين المؤرخ حماد السالمي في حديثه لـ«عكـاظ»، «أن الكتب والتاريخ، وحتى المؤرخين الأجانب، تؤكد أن المقبرة الموجودة بجانب جامع عبدالله بن العباس هي مقبرة الشهداء من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويوافقه في الرأي الباحث عيسى القصير بالقول:«عندما قدم الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى الطائف في السنة الثامنة من الهجرة النبوية الشريفة بعد غزوة حنين، أراد (عليه الصلاة والسلام) فتح الطائف. إلا أن إرادة الله تعالى لم تفتح له الطائف، وكانت ثقيف التي تحارب الرسول (صلى الله عليه وسلم) من داخل سورها ترمي بالحجارة والنبل، وقد نصب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منجنيقا على حصنهم، وكانت مع المسلمين دبابة من جلود البقر فألقت عليها ثقيف سكك الحديد المحماة فأحرقتها وأصيب من كان تحتها من المسلمين، ومن ثبت استشهادهم في الطائف من صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح الطائف في السنة الثامنة من الهجرة 12 رجلا، (حسب ما ذكرته كتب السيرة والأحاديث الصحاح)، ودفن هؤلاء الشهداء رضي الله عنهم في مقبرة تسمى مقبرة الشهداء، بقرب مسجد عبدالله بن العباس (رضي الله عنه) من الجهة الشرقية من المسجد، وهي معروفة حتى الآن.
مصادر تاريخية
بدوره أكد لـ«عكـاظ» الباحث والمؤرخ مناحي القثامي أن «القبور الموجودة بجانب المسجد هي للشهداء من صحابة رسول الله، وعددهم 15 شهيدا وفق ما هو ثابت في التاريخ»، مبينا: «عدم وجود نص شرعي يحرم وجود مقبرة ملاصقة للمسجد»، مشيرا إلى أن «غير ذلك فهو اجتهادات خاطئة»، وطالب القثامي، بإعادة بناء المسجد بطابع إسلامي حجازي، وليس أسمنتي صامت لا يمثل المكان والحدث، ويضيف: «نفتقد لمهندسين ملمين بالتاريخ».
وهنا ذكر الباحث عيسى القصير أن «بناء مسجد عبدالله بن العباس (رضي الله عنه) في الطائف تم في عام 592هـ، في عهد الخليفة الناصر لدين الله العباسي، الذي تولى الخلافة من عام 575هـ، وحتى 623هـ، وجددت عمارة المسجد مرات كثيرة خلال القرون الماضية، ثم بنيت من حوله قبور المسلمين حتى عام 1071هـ. ويضيف: «في عهد الشريف زيد بن محسن، فأمر بعدم دفن الموتى بجوار المسجد، ثم في 1081هـ فصل القبور عن المسجد بجدار، وخلال القرون الماضية أنشئت مقبرة عامة للمسلمين تقع جنوب مسجد ابن عباس»، وأردف: «بحسب المصادر التاريخية فإن القبور يرجع تاريخها إلى أكثر من 340 عاما، أما بناء السور الثاني فهو حديث تم بناؤه عام 1214هـ، حيث أصبح مسجد عبدالله ابن العباس خارج السور من الجهة الجنوبية للطائف.
جهل بحقيقة المكان
«عكـاظ» وفي جولتها على الموقع استطلعت عددا من المواطنين والمقيمين عن مقبرة الصحابي عبدالله بن العباس، إلا أن الكثيرين منهم بين عدم معرفته بحقيقة الأمر، وبين سلطان النمري، أنه لا يعرف شيئا عن قبر عبدالله بن العباس (رضي الله عنه)، وأنه فقط يعرف أن الجامع يحمل اسمه، وهذا ما أكده أيضا كل من عبدالله الغامدي وأحمد الزهراني، الذين أبدوا استغرابهم من وجود قبر صحابي جليل في هذا المكان، إلا أن عددا من الباعة في المحلات المجاورة للمسجد، وكبار السن ومنهم صالح اليماني، أبدوا معرفتهم بحقيقة المقابر وموقع قبر الصحابي عبدالله بن العباس (رضي الله عنه).
وهنا أكد رئيس اللجنة السياحية في الغرفة التجارية الصناعية في الطائف لؤي قنيطة، «مطالبة اللجنة المتكررة للجهات المعنية بإبراز الأماكن التاريخية والدينية والتعريف بها، منها مسجد الكوع وقبر الصحابي عبدالله بن العباس، لم تكن مجدية». ويضيف: «التعريف بمثل هذه الأماكن من شأنه خدمة الحركة السياحية في المحافظة، مستغربا تأخر الجهات المعنية في اتخاذ الخطوات المطلوبة في هذا الشأن»، مستشهدا بالمدينة المنورة التي تحتضن مقبرة للشهداء وتجد إقبالا من السياح والزائرين للوقوف عليها.
اكتشاف مقابر
وفي شأن ذي علاقة، أغلقت لجنة رسمية في الطائف في وقت سابق، الشوارع المحيطة بجامع عبدالله بن العباس لوقوعها على مقابر تحيط بالجامع، عقب اكتشاف شركة منفذة لأحد المشاريع أثناء الحفر حول الجامع عدد من المقابر، ما دعا الجهات الرسمية إلى تشكيل لجنة للوقوف على الوضع وإغلاق تلك الشوارع فورا. هنا عاد الباحث والمؤرخ عيسى القصير وأكد تقدمه لأمانة الطائف بعدد من الاقتراحات ومنها: حفر كافة المواقع المحيطة بالمسجد لاستخراج ما بقي من عظام وتراب ونقلها إلى المقبرة العامة، إزالة المثلث الذي بجوار المطعم، ونبش الأرض لجمع ما فيها من عظام.
وأضاف: «خلال مقابلتي لبعض كبار السن من أهل الطائف، وسؤالي عن وضع مقابر العباس، أفادوا بأن برحة العباس كلها مقابر، تبدأ من شرق المسجد حتى غربه، أمام قبلة المسجد، وأيضا من الجهة الشمالية التي تحوي على مقبرة صغيرة». وتابع: «من خلال عدد من المراجع والمصادر التاريخية فإن مسجد عبدالله بن العباس والقبور المحيطة به، تقع خارج سور الطائف الذي أنشئ عام 1214هـ، وتم هدمه في عهد الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله في 5/8/1368هـ، وفي عام 1378هـ، أمر الملك سعود رحمه الله، بعمارة المسجد العباسي عمارة كاملة، وإعادة بناء مناراته وأبوابه، بزيادة مساحته نحو الغرب أكثر من الضعف، حيث تم الانتهاء من عملية البناء عام 1381هـ، وذكر القصير أن «في خلفية المسجد التي تحوي قبر عبدالله بن العباس (رضي الله عنهما)، وفي جداره القبلي حجر مكتوب فيه: أمرت السيدة زينب أم جعفر زبيدة بنت أبي الفضل العباسي، بعمارة مسجد رسول الله (في الطائف وذلك في عام 192 من الهجرة).
موافقة الأوقاف
يذكر أن مجلس الأوقاف الأعلى، وافق أخيرا على هدم مسجد عبدالله بن العباس التاريخي في محافظة الطائف، وإعادة بنائه على طراز معماري يتناسب مع قيمته التاريخية، وسيعاد بناء المسجد من رصيد غلال أوقافه والبالغة 19 مليونا، وسيكون على أحدث الطرز المعمارية والهندسية التي تتناسب مع مكانته الدينية وأهميته التاريخية.

البوعلي: 6 ملايين مدخن ينفقون 33 مليونا شهريا
اللجنة الوطنية تطالب بقرار يمنع بيع التبغ دون رخصة
عبداللطيف الوحيمد ـ الأحساء
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/b13_th3.jpg
رفعت اللجنة الوطنية لمكافحة التبغ مشروعاً للمقام السامي يتضمن طلب استصدار قرارٍ يقضي بمنع التدخين في الأماكن العامة وعدم بيع منتجات التبغ لصغار السن وعدم البيع إلا من خلال رخصة خاصة ومقابل رسم.
وثمن رئيس المجلس الإشرافي لجمعية مكافحة التدخين في الأحساء أحمد حمد البوعلي الخطوة ، مؤكداً أن إحصائيات التدخين تؤكد ارتفاع أعداد المدخنين، موضحا أن هذه النسبة كبيرة جدا إذا ما قورنت بنسبة سكان المملكة خلال السنوات العشر المقبلة.
وأبان رئيس المجلس الإشرافي لجمعية مكافحة التدخين في الأحساء أن الإحصائيات تؤكد أن 6 ملايين مدخن ينفقون 33 مليون ريال شهرياً و12 مليار ريال سنوياً ومجمل الاستهلاك 99 طناً يوميا ومن هؤلاء 10 في المائة طلاب مدارس و55 في المائة مراهقون تحت سن 15 سنة و45 في المائة رجال فوق 15 سنة و3 في المائة نساء فيما تحتل المملكة المرتبة الرابعة عالميا في استهلاك التبغ .
وقال البوعلي «الخطوة التي اتخذتها اللجنة الوطنية لمكافحة التبغ جيدة ولكنها متأخرة كثيراً والمجتمع في حاجة إليها من زمن فهناك مشكلات كثيرة ناتجة عن التدخين غير المباشر أي السلبي الذي يتنفسه الكثير بسبب المدخنين في الأماكن العامة علما أن هناك قرارات سابقة ولكن لم يجر تفعيلها بشكل صحيح .
يذكر أن هناك دراسة أشارت إلى أن 27 في المائة من طلاب المرحلة الثانوية بدأوا التدخين في سن مبكرة وهم في المرحلة الابتدائية وهذا يعطي دلالة على أن التدخين تجب مكافحته لحماية الصغار من أضرار التدخين والتداعيات المرتبطة به.

4 ساعات لتطويق نيران مستودع العرائس
افتخار باحفين ـ جازان
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/l10_th3.jpg
أثارت القلق سحب الدخان وألسنة اللهب المتصاعدة من مستودع لفساتين الزفاف والملابس النسوية في حي الجبل وسط جازان أمس، غير أن سرعة تدخل قوات الإطفاء أعادت الطمأنينة، إذ تولت 8 فرق إطفاء تتبع للدفاع المدني اخماد الحريق الكبير الذي قضى تماما على المستودع، واستغرقت عمليات الإخماد نحو 4 ساعات.
ولم تعرف حتى لحظة إعداد التقرير الأسباب الحقيقية للحريق، وتعرض رجل إطفاء إلى حالة من الإعياء والاختناق نقل على إثرها للعلاج في المستشفى، فيما لم يتم تقدير حجم الخسائر، وأبلغ المتحدث الرسمي في الدفاع المدني في منطقة جازان النقيب يحي القحطاني أن الحريق اندلع في معرض ملابس نسائية جاهزة، وباشرت الموقع 8 فرق إسعاف وإنقاذ وإطفاء، ولم تسجل أية خسائر بشرية، وما زالت التحريات مستمرة لمعرفة ظروف الحريق.

الإتي جاب النصر
عمر الحكمي ــ جدة، سامي المغامسي ـــ المدينة المنورة
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...es/k11_th3.jpg
طلبت جماهير نادي النصر إدارة ناديها «الرحيل» وترك النادي لأشخاص آخرين قادرين على انتشال الفريق ووضعه في مكانه الطبيعي في مصاف الأندية المنافسة على البطولات، برفعها البطاقات الحمراء في مدرجات ستاد الأمير فيصل بن فهد احتجاجا على خسارة الفريق الكروي من نظيره الاتحادي بنتيجة (3-1) في لقاء الجولة الـ12 من دوري زين السعودي. نجح فريق الاتحاد في تحقيق فوز كبير ومستحق على مستضيفه النصر، بعد أن سيطر الفريق الاتحادي بقيادة محمد نور على أغلب مجريات اللقاء، في حين حاول الفريق النصراوي طوال شوطي المباراة الاستفادة من المرتدات وتقليص الفارق، إلا أن حارس الاتحاد المتألق علي المزيدي تمكن من التصدي للعديد من الكرات الخطرة.
ففي الدقيقة السادسة نجح المدافع الاتحادي المخضرم رضا تكر من هز الشباك النصراوية بعد رأسية للمهاجم نايف هزازي يصدها حارس النصر وتعود لرضا الذي أعادها إلى الشباك بكل هدوء.
بعد الهدف حاول الفريق النصراوي شن العديد من الهجمات على مرمى الاتحاد إلا أن محمد نور ورفاقه نجحوا في القيام بمهمات الضغط على حامل الكرة وسيطروا من جديد على منطقة المناورة وتنظيم عدة هجمات لم تسفر عن شيء ليعود أصحاب الأرض مجددا الاستفادة من المرتدات، وشكل المحترف الكولومبي بينو خطورة بالغة على المرمى الاتحادي من خلال تحركاته وتمريراته الذكية، وفي الدقيقة 13 كاد بينو أن يحرز لفريقه هدف التعادل بعد أن توغل بكرة داخل منطقة الجزاء إلا أن المزيدي حارس الاتحاد نجح بتألقه في التصدي له، كما نجح في إنقاذ شباك فريقه من هدف مؤكد في الدقيقة 15 بعد أن حول تصويبة بينو العنيفة إلى ضربة ركنية، وفي الدقيقة 28 تمكن نايف هزازي من تحويل ركنية إلى هدف رائع برأسية ذهبية وسط فرحة كبيرة. وفي الشوط الثاني نشط الاتحاد أكثر وحاول إضافة أهداف إلى جوار هدفي الشوط الأول، وفي الدقيقة 55 ينطلق محمد نور من منتصف الملعب ويتجاوز المدافعين ويحول كرة ولا أجمل للمنتشري حمد الذي حاول إيداعها الشباك ولكنها ترتطم بالحارس وتهدر، وفي الدقيقة 59 تمكن سلطان النمري من التلاعب بقائد النصر حسين عبدالغني وحارسه ويحول الكرة في الشباك النصراوية كهدف ثالث لفريقه، فيما تمكن محمد السهلاوي من إحراز هدف النصر الوحيد في الدقيقة 65، وفي الدقيقة 68 تنقذ العارضة الاتحادية هدفا محققا للنصر.

وفي المدينة المنورة واصل فريق الشباب تألقه عقب فوزه على أصحاب الأرض بنتيجة (2-0) تناوب على تسجيلها ناصر الشمراني وإبراهيم ياتارا، ليحافظ الليث على صدارة الدوري.

وفي جده الاهلي يستمر في حصد النقاط على حساب الرائد بهدف صاروخي من فكتر بعد مباراة متكافئة ومستوى فوق المتوسط
من الفريقين

ودمتم بكل خير وسلامة باذنه تعالى