إحترام حدود الآخرين ....

~ ●{ ماهي حدودك وأين تنتهي ● ~

نتفق جميعاً بأن حدودنا تنتهي عند [ التعدي على حدود الآخرين ]
سواء كان هذا التعدي بالقول أو الفعل
ونتفق جميعاً بأن [ التهذيب بالقول ] والمخاطبة بين الناس
مطلب إسلامي إنساني لجميع البشر
حتى الغرب اهتموا [ بحدود التخاطب ] وطريقته
سواء كان في العمل أو في الحياة بشكل عام
واهتموا بقوه بتواجد الاحترام فيما بينهم دون الوقوع في [ الميانه ]
فأصبح التخاطب فيما بينهم مرفق معه بقول
" Sir " Mr " Miss " Madame "
برغم أنهم منفتحين و ولا توجد حدود كبيره فيما بينهم
..

● ● ●

ديننا لم يغفل هذا الأمر فنجد المسلمين يستخدمون كلمات أفضل وأعمق منهم
فبدلاً من سيدي وسيدتي التي تعطي علو للشخص الأخر ودنو لقائلها
جعلها بــ " أختي " أخي "
فيبقى الاحترام والتهذيب هو السائد
والأهم من ذلك عدم الوقوع في المحظورات والآثام ..
أو الوقوع في [ الميانه ]
الغير محبذه بين الجنسين
و لا يتجاوزون بها [ حدود الدين ]
أو [ حدود الشخص الآخر]

● ● ●

لكن ماذا يحدث عندما يستبدل بعض المسلمين هذه المفردة بمفرده أخرى مثل
~{ يا غالية أوعزيزتي أو يا عسل ويا قمر ~
وغيرها من المفردات المشابهة

هنا [ تجاوزنا ] التهذيب في التخاطب بين الجنسين ،
و [ بالغنا ] في القول اللين والثناء والحفاوة في التخاطب
و [ خالفنا الدين ]
و [ وقعنا ] في المحظور

هناك من يأتي ويقول أقولها بحسن نية وأخوه !!
وهناك من يقول أنها طبع وسجيه من سجاياه واعتاد عليها

● ● ●

هؤلاء نقول لهم "

ذهبت أنت وأحد من محارمك للشراء فقال البائع لها عزيزتي أو يا الغالية هذه ساعة جيده وتناسبك مثلا ؟
ماذا سيكون موقفك ؟

لو خرجتي وصادفك احد الاخوه في الشارع وقال لك إحدى هذه المفردات ماذا سيكون موقفك وردة فعلك ؟

وإن رأيت إحدى محارمك تقول هذه المفردات لشخص آخر من غير محارمها ؟ ماهي ردة فعلك ؟

مع العلم أن جميع ما ذكرت في الأعلى سيبرر مثل تبريرهم
" حسن نية وأخوه وهذا طبعي وعادتي"

الإجابة وبالإجماع ستكون

● [ الرفض التام ]●
وأن مثل هذه الأفعال بها تجاوز للحدود وسوء خلق ويستحق قائلها التأديب .

● ● ●

ديننا جعل لنا ضوابط في الحديث بين الجنسين

فلو كانت حسن النية عذراً كافياً و مقنعاً لتلك التجاوزات لجعل الله فيها تساهلاً
و لكن لا يعلم ما بداخل المرء إلا الله ....
و بالتالي اجعل حسن نيتك تظهر في احترامك لحدود الآخرين

● [ فلا تقم بفعل أو قول لا يرضاه ولا يقبله الطرف الآخر] ●

● القاعدة المهمة هنا هي ●

{ الذي لا أرضاه على نفسي ولا أهلي لا أرضاه على أخواتي المسلمات }
فما نتحدث عنه هنا
تماما مثل الشخص الذي يستخدم المفردات البذيئة والغير مناسبة
الجميع يرى انه تجاوز حدوده وتعداها ويستحق التوبيخ و ضرورة إفهامه أين تنتهي حدوده
هناك من يزل لسانه ويخطئ وتجده بعد التنبيه يعتذر ولا [ يكررها ]

فهنا حسن نيته ظهرت في احترامه لحدود الطرف الآخر

برغم أن هذا الفعل مرفوض بأي شكل من الأشكال
ولا يوجد أي مبرر له .

لكن من يتعمد ويصر على قوله ويرى أنها من حريته وحقوقه
وان تنبيهي له فيه من الغطرسة والكبر والتدخل بشؤونه !!!!
ومع ذلك يقحم حسن النية !

أليس من [ التناقض ] إقحام حسن النية بعد هذا القول ؟!
و ماذا تقول لأمثال هذا الشخص ؟

ومن يرى أن هذه المفردات عاديه وعلى حسب النوايا
هل يرضاها على محارمه ؟

{ الذي لا أرضاه على نفسي ولا أهلي لا أرضاه على أخواتي المسلمات }

{ الذي لا أرضاه على نفسي ولا أهلي لا أرضاه على أخواتي المسلمات }

الرنتيسي حياك الله
تقديري لك.

موضوع هادف
يعطيك العافيه

موضوع هادف
يعطيك العافيه

الزامل حياك الله
تقديري لك.

موضوع قيم وهادف
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

موضوع قيم وهادف
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

نواف بارسا حياك الله
تقديري لك.