رحله في الأندلس

مع قرب الذكرى 1200 لدخول القائد العظيم طارق بن زياد الأندلس سألت نفسي ما الذي يمكن أن تقوله لي الحضارة العربية عن تواجدها هناك ؟؟ فكان هذا ما قالته:

(الأندلس)
بدأت رحلتي في الأندلس متأخرة قليلا عن غيرها من دول اسلامية أخرى حيث أنها فتحت بعدها. كانت بداية غرسي في أراضي الأندلس منذ دخول القائد طارق بن زياد مع جيوشه وانتصارهم على لوذريق وجنده من القوط في معركة وادي لكة عام 92 هـ / 711 م .

(وادي لكة الذي دارت فيه أحداث المعركة)
ظل نموي بطيئا فترة حتى انتهى الخلفاء من فتح الأراضي الأندلسية وتثبيت أقدام المسلمين فيها.
ثم أخذت أترعرع مع انتقال عبدالرحمن الداخل الى الأندلس سنة 138هـ / 756م اتقاء بطش العباسيين. هذا لا ينفي أنه كان لي وجود قبلها ولكني أتحدث عن عصري الذهبي الذي بدأ ببناء الداخل لقرطبة و قصر الرصافة و اهتمامه بمسجد قرطبة فعمل على توسيعه وصرف عليه هو والخلفاء من بعده حتى أصبح تحفة الفن الأندلسي.

(جامع قرطبة)
لقد تمثلتُ (أي الحضارة العربية) في مدن عديدة في الأندلس:

(قرطبة)
منها قرطبة التي قال عنها وعن وجودي فيها المؤرخ فيكتور روبنسون مقارنا بيني و بين حضارة الغرب في ذلك الوقت : ” كانت أوروبا في ظلام حالك بينما كانت قرطبة تضيئها المصابيح و كانت أوروبا غارقة في الوحل في حين كانت قرطبة مرصوفة الشوارع ”
و هناك الكثير من المظاهر التي تستطيعون رؤيتي فيها في أنحاء قرطبة , قال الشاعر :
بأربع فاقت الأمصار قرطبة …… منهن قنطرة الوادي وجامعها
هاتان ثنتان و الزهراء ثالثها …… والعلم أعظم شيء وهو رابعها
ويرجع الفضل بعد الله تعالى الى الخليفة عبدالرحمن الناصر الى ما وصلت اليه في عهده من ازدهار. فقد بلغ عدد المساجد 1600 و عدد الحمامات 600 هذا غير أعداد القصور و الدور و الضواحي المنتشرة في أنحاء الأندلس .
و لم يكن حق المرأة و بصمتها فيَ مهدراً ففي الضاحية الشرقية بقرطبة 170 مرأة يكتبن المصاحف بالخط الكوفي.

(مخطوطة من القرآن)
تجدر بي الاشارة هنا الى أن طلبة العلم من أوروبا كانوا يقصدون قرطبة من أجل التعلم فيها. وكان الشخص منهم يتحدث العربية و يقلد العرب حتى يقال عنه متحضر.

(طليطلة)
لا يقتصر الأمر على قرطبة بل هناك أيضا طليطلة التي قال عنها دانييل مورلي انه ذاهب الى حيث يجد أهم فلاسفة العالم و بعد جولة معرفية هناك عاد الى انجلترا عموما وأوكسفورد خصوصا محملا بالكتب و المؤلفات المختلفة

قصر الحمراء

بالطبع لا يقتصر وجودي على هاتين المدينتين فقط بل هناك غرناطة و اشبيلية و غيرهما الكثير.
و بامكان السامع أن يتخيل حجم وجودي ان وضع في اعتباره أن كل ما ذكرته سابقا هي مجرد أمثلة عن التقدم و الرقي الذي وصلت اليه في الأندلس.
من خلال ما ذكرت يستطيع أي شخص أن يستنتج أنه يقف خلف ازدهاري عدد كبير من العلماء العظماء في مختلف المجالات الذين لولاهم لما كنت لأتواجد اليوم لأحدثكم و منهم :


عباس بن فرناس-المجريطي-الادريسي-الزهراوي- ابن حزم-ابن البيطار-ابن رشد …الخ.
و غيرهم ممن وصلتنا أو لم تصلنا أخبارهم.

(بنيت أول طواحين هواء ذات المحور الرأسي على يد المسلمين)
و بما أنه وجد العلماء و وجدت أنا فلا بد من وجود مكتبات. لقد ساهم وجود هذه المكتبات في نقل العلم الذي قام عليه عصر النهضة الى أوروبا.
كان الخليفة الحكم الثاني محباً للعلم جمَاعا للكتب يرسل مبعوثيه في شتى الأنحاء ليشتروا له الكتب مهما كان ثمنها. في ذلك الوقت انتشرت حلقات العلم في المساجد يقصدها المسلمون و المسيحيون, العرب و الأوروبيون على حد سواء وكان المسلمون يزرعون أشجار البرتقال بكثرة حتى يأكل منها الوافدين.

(محاكم التفتيش)
ظل المسلمون و ظللت معهم في الأندلس 8 قرون ولكنهم حادوا عن الطريق السليم فاتجت اهتماماتهم الى الملاهي و الغناء و تنازعوا فيما بينهم و تفككوا أيما تفكك فكانت كل دويلة تسلم الأخرى الى أيدي الأسبان حتى سقطت غرناطة سنة 897 هـ / 1492 م وانتهيت , لم أنتهِ نهائيا فقد تأثرت بي حضارة الأسبان و الأوروبيون و لم تسلم حياتهم من الطابع الأندلسي و ما زالت هناك مقاطعة باسم أندلسيا في أسبانيا بقي فيها بعض من آثار المسلمين والعرب و من آثاري.
ولكن كما قال شاعر الأندلس أبوالبقاء الرندي يرثيها :
لكل شيء اذا ما تم نقصان …… فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دول …… من سره زمن ساءته أزمان
لم أحدثكم حتى ننوح على الأطلال أو لنبكي اللبن المسكوب بل حتى نقرأ التاريخ :
اقرأ التاريخ إذ في العبر ………… قد ضل قوم ليس يدرون الخبر
__________________________________________________ _______
المراجع : 1, 2, كتاب الأندلس التاريخ المصور – د.طارق السويدان

شكرا لك على المعلومات القيمه

ما اعظم المسلمين الاوائل

يعطيك العافية اخي الراجحي ع هذا الابداع

يعطيك العافية اخوي

شكرا على الاختيار