السر العجيب وأعمالُ القلوب !!
سر عجيب :
لم يكن أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقيراً كأبي ذر أو أبي هريرة ، لكنه .. كانَ أفضلَ منهم !!
لم يعذبْ كثيراً كخباب أو بﻼل أو سمية أو ياسر، لكن .. كانَ أفضلَ منهم !!
لم يصبْ بدنه في الغزواتِ كطلحة أو أبي عبيدة أو خالد بن الوليد ، لكنه .. كانَ أفضلَ منهم !!
لم يقتل شهيداً في سبيلِ الله كعمر بن الخطاب أو حمزة بن عبدالمطلب
أو مصعب بن عمير أو سعد بن معاذ ، لكنه .. كانَ أفضلَ منهم !!
ما السرُّ العجيبُ الذي صنعَ له هذه (العظمةَ) التي تتراجعُ عنها سوابقُ الهمم ..
فلندعْ أحد التابعين اﻷجﻼء يكشفُ لنا (المضمر ) ويفضي لنا بـ ( السر )
يقول بكرُ بن عبدالله المزني : ماسبقهم أبو بكر بكثرةِ صﻼةٍ وﻻ صيامٍ .. ولكن بشيءٍ وقرَ في قلبه !!
إنها أعمالُ القلوب !!
تلك التي بلغتْ بأبي بكر رضي الله عنه إلى حيث ﻻ تبلغُ اﻵمال والهمم ..
أعمالُ القلوب هي التي جعلتْ إيمانه لو وُزن بإيمان أهل اﻷرض لرجحَ ..
لقد تعلمنا أنّ اﻹيمانَ :
عملُ قلبٍ
وقولُ لسانٍ
وفعلُ الجوارحِ واﻷركان ..
لكننا اجتهدنا في صورِ اﻷعمالِ وعددها وقول اللسان وعمل الجوارح،
وأهملنا لبـُّها وجوهرها وهو (عمل القلب) ..
ولكـلِّ عبادةٍ حقيقةٌ وصورة
ٌ
فصورةُ الصﻼة : الركوعُ والسجودُ وبقية اﻷركان .. ولبها ( الخشوع )
وصورةُ الصيام : الكفُّ عن المفطرات من الفجر إلى الغروب ولبه (التقوى )
وصورةُ الحج : السعي والطواف والوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمرات ولبه ( تعظيمُ شعائر الله )
وصورةُ الدعاء : رفعُ اليدين واستقبالُ القبلة وألفاظُ المناجاة والطلبِ، ولبه. (اﻻفتقارُ إلى الله ) ..
وصورةُ الذِّكر (التسبيحُ والتهليلُ والتكبيرُ والحمدُ ) ، ولبه ( إجﻼلُ الخالق ومحبته وخوفه ورجاؤه )..
إنّ الشأنّ كل الشأن في أن (أعمالِ القُلوب) قبل ( أعمالِ الجوارح ) ..
فغداً إنما ﴿تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾
وغداً إنما يحصّل ﴿مَا فِي الصُّدُورِ﴾
وغداً ﻻ ينجو ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم﴾
وغداً ﻻ يدخل الجنة إﻻ
﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
إذا كانتْ مفاوزُ الدنيا تقطعُ
بـ (اﻷقدام)..
فمفاوزُ اﻵخرةِ تقطعُ
بـ (القلوب).
رد مع اقتباس
